Le Salut Selon Luther

meilleur gouvernement, ni ce qu'est le pouvoir ou l'État en général. Il n'y a pas non plus de d'interrogations sur ce qu'est la nature de l'homme, mais plutôt la constatation de ses travers et les moyens de les utiliser. L'idéal du prince: Le prince selon Machiavel doit d'abord être un réaliste, quelqu'un qui connaît la nature humaine et qui sait l'utiliser et avoir un soucis de sa réputation. Machiavel reconnaît l'importance de l'opinion publique et de son maniement, l'hypocrisie est un véritable devoir

plique qu’il est arrivé « à l’ex cellence dans tous les domaines »… mais il n’hésite pas nom plus à rappeler que Léonard avait beaucoup de mal à achever ses œuvres. Dossier : « Une inspiration antique qui place l’homme au centre du monde » 1. Selon Pic de la Mirandole, quelle est la place assignée à l’homme ? 2. En quoi la fresque du Pérugin est-elle typique de l’esprit humaniste et renaissant ? ème • A partir de la fin du XV siècle, l’homme est placé « au centre du mo nde », c’est-à-

Faust I- Les intertextes religieux Texte repose sur des bases théologiques importantes, et perceptibles par le lecteur de l’époque de Goethe NB : Allemagne majoritairement protestante. Contemporains de Goethe apprennent à lire dans la Bible de Luther. Echos évident à l’époque, même si pour nous cela ne semble pas aller de soi. 1- La réécriture du prologue de Job -situation analogue à la situation de départ du livre de Job. cf. photocopie Job : fait partie des livres dits « sapientiaux »

de vue Apparu au début du xvie siècle, le protestantisme a voulu être un retour à l'évangile qui s'opposât aux ajouts de la tradition et à la hiérarchisation de la société ecclésiastique. Luther proclama la liberté chrétienne. Soumis à son Dieu, le chrétien n'en était pas moins libre. Libre au niveau de son salut : sa justification n'était pas liée à ses œuvres, mais seulement à l'œuvre du Christ perçue par la foi (refus des indulgences, du purgatoire, etc.). Libre par rapport à l'Église : celle-ci

changements dans la vie sociale, et non forcément une volonté de retour aux sources. Les arguments qui lui sont attachés sont en relation avec divers questionnements ou interrogations intérieures de la population. L’angoisse des âmes et la question du salut en sont de parfaits exemples. A cette époque, on s’inquiète de son sort, après sa mort. Le chemin qui mène au Paradis éternel est alors âprement discuté. Les nouveaux protestants s’opposent farouchement au commerce des indulgences mis en place par

D’un point de vue sociologique, c’est la qualité qu’a une personne qui arrive à manipuler, fasciner, influencer, les foules par ses attitudes, ses discours, son caractère. Selon Max Weber qui est un sociologue et un économiste allemand, le charisme est une qualité extraordinaire qu’à une personne qui, grâce a des vertus dites divines, surnaturelles, s’impose comme un chef. On peut le rapprocher du point de vue religieux

au développement de la science et que la nature obéit à un mécanisme que le savant peut découvrir. En 1543, l’astronome polonais Nicolas Copernic bouleverse la vision du monde en exposant, grâce au calcul mathématique, l’hypothèse révolutionnaire selon laquelle la Terre tourne autour du soleil. En 1543 aussi, le Flamand André Vésale pratique la dissection du corps humain et publie De la structure du corps humain qui fait progresser l’anatomie. Le Français Ambroise Paré parvient à arrêter les hémorragies

germaniques – rassemblés lors de festivités de la Wartburg, furent les brillants auteurs. À fin du XIIIe siècle débute, avec Maître Eckart, puis Suso et Tauler, le temps des philosophes. Leur fulgurante métaphysique devait profondément inspirer Martin Luther. En traduisant la Bible, le Réformateur fit aussi œuvre littéraire, tant sa langue possède puissance, grandeur et qualité poétique. Gais lurons et incorrigibles sentimentaux, patriotes mais révoltés contre les contraintes de la société, les écrivains

membres du clergé mènent une vie mondaine, avec des pratiques jugées non chrétienne. Martin Luther, un homme d’église, se scandalise des pratiques ecclésiastiques, notamment la pratique d’indulgence qui permettrait aux fidèles de laver leurs péchés. Il placarde alors ses 95 thèses de protestations contre les indulgences et conteste l’autorité du Pape, seule l’Ecriture c’est à dire la Bible devrait être écoutée selon lui. Le principe de luthéranisme se diffuse en France mais à partir de 1543 le protestantisme

religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Évaluation À la fin de cette période (cours 1 à 7), il faudra remettre le premier travail : une bibliographie raisonnée sur