Le Salut Selon Luther

religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Dans l'histoire de l'Occident, nous nous représentons d'abord la Renaissance comme un mouvement culturel et artistique auquel

ensuite ses effets psychologiques. Et enfin, nous verrons l'ascèse et l'esprit du capitalisme. L’esprit du capitalisme Dans cette première partie nous allons parler de l’esprit du capitalisme, et essayer de montrer ce qu’est cette notion selon Weber. Dans ce texte l’auteur utilise la description du capitalisme moderne de Benjamin Franklin. Benjamin Franklin (17 janvier 1706 à Boston – 17 Avril 1790 à Philadelphie) est l'une des plus illustres figures de l'histoire américaine, ce modeste

des justifications. Pour Kant aussi le concept clef des Lumières c l’émancipation. « Les Lumières c la sortir de l’homme de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable ». Sapere audere = Ose te servir de ton entendement (devise des Lumières selon Kant). Ce texte est un texte de défiance vis-à-vis de la religion. En arrière plan de ce texte, il y a l’écho de la Réforme luthérienne. L’individualisme noté par Hegel va avoir des csq sur la def° public/privé. L’Espace Public d’Habermas décrit ce

chaque homme a le devoir de prouver à Dieu sa dévotion en menant une vie réglée, méthodique et tournée vers le travail. Ce dernier doit être réalisé avec rigueur et application dans le but d’accroître la gloire divine et la certitude de son propre salut. Dans ce livre, d’une certaine manière, Weber répond à Marx en affirmant le primat des cultures sur les conditions matérielles de production : cer-taines croyances religieuses peuvent amener une mentalité capitaliste. En quoi la conception puritaine

humanistes préconisent une éducation moderne, ouverte et équilibrée : pratique des langues anciennes ( latin, grec, hébreu... pour connaître les Saintes Écritures ), les expérimentations scientifiques et connaissance du droit. Cette éducation permet, selon eux, de développer l'esprit critique et scientifique de l'Homme. En insistant sur l'importance de l'éducation, de la culture, de l'esprit critique, sur la tolérance religieuse et la paix, ils défendent des valeurs universelles. D'autre parts, en soumettant

la condition humaine ne peut être comprise qu'à la lumière de l'Écriture, qui révèle l'histoire de l'homme, celle d'un être déchu. Pour lui, la philosophie stoïcienne d'Épictète pèche par orgueil en affirmant que nous sommes capables de faire notre salut nous-mêmes. De même, il critique le scepticisme de Montaigne, qui reconnaît l'impuissance de l'homme mais qui s'en accommode trop. Tous deux attribuent à tort les faiblesses et les forces de l'homme à une prétendue «nature humaine». Pascal, qui y voit

Réforme protestante 1 Luther et la luthéranisme *Martin Luther naît en 1483 en Thuringe Très jeune, il se fait moine de l’ordre des augustins Devient professeur de théologie à luniversité de Wittenberg Moine très anxieux de son propre salut : cherche des réponses à ses inquiétaudes dans les Ecritures, surtout celles de saint Paul Va mettre au point une doctrine qui convient à son angoisse : doctrine de la justification par la foi : Homme est indigne de coopérer à son propre salut. Il ne peut que croire

Arabe : par exemple en Egypte = les coptes. Une autre division va arriver : Il y a une autre scission importante : elle apparait au 16ème siècle en Allemagne avec Luther : on va avoir une première variante du protestantisme. Catholiques Catholiques Protestants Pour Luther, ce ne sont pas les œuvres qui font le salut mais la foi. Ce point de vue théorique a aboutit à une scission. Le luthérianisme aujourd’hui : On le trouve en Allemagne, principalement dans le nord de l’Allemagne

deNoël 1915 » (l.19) « L'Association des Juifs allemands' (l. 41) / « des rabbins aumôniers » « Brüggemann, de Kettwig, 20 juin 1915 » (l. 56) « Hiecke, de Koetschenbroda » (l. 60) « pasteur Dr Conrad, conseiller secret du Consistoire, dans un Salut de Noël » (l. 71) cheminement des sources / destinataires : « envoyés d'Allemagne aux soldats allemands prisonniers en France,» (l. 2) Nature : « nos documents doivent être considérés surtout comme des documents de la campagne pangermaniste, à l'intérieur

essai politique, L’Institution du prince chrétien, destiné au futur Charles Quint, et sa traduction du Nouveau Testament. De 1514 à 1530, Érasme effectue de multiples voyages en Europe. Durant cette période, il se heurte aux idées de Luther, trop excessives selon lui, contre lequel il prend finalement position. Érasme meurt en 1536 à Bâle. 2 I Les voyages d’Érasme en Europe 1. Quels éléments propres à l’humanisme apparaissent sur le tableau de Hans Holbein ? ___________________________