Le Sacre Royal

toujours barbare du pouvoir. Le baptême n’est pas le sacre d’un roi. Le sacre seul fait du roi un homme possédant des pouvoirs divins ou tout au moins un intermédiaire de dieu sur Terre en son nom (milieu VIIIème siècle). Pourtant le royaume franc à l’époque mérovingienne tire un bilan plutôt négatif : la Gaule est divisé en plusieurs royaumes, les rois se combattent entre eux, nous sommes passés de la paix romaine au chaos. le pouvoir royal en subit les conséquences : il s’affaiblit et cela ne

figure sacrée du roi Si ce n'est pas la morale chretienne qui legitime le droit, qu'est-ce que c'est? Qu'est-ce qui le regie? « sacré » est un terme latin qui a deux significations differentes. Soit le sens de maudit, damné aux enfers soit le sens consacré a Dieu. Le roi, parcequ'il est sacré, est apposé a tout ce qui est prophane, au dessus des autres chretiens par la volonté de Dieu. Par le sacre, le roi est intronisé, mis a part. Cette ceremonie va modifier l'etre qui est sacré. L'homme

dans une famille universitaire juive et dreyfusarde. Il obtient son agrégation d'Histoire à l'Ecole normale supérieure en 1908. Il publie en 1924 ce qui est son premier vrai livre, Les rois thaumaturges, étude sur le caractère sacré attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre, où il étudie l'histoire d'un miracle, ou plutôt l'histoire de la croyance en un miracle, celui de la guérison d'une maladie précise, les "écrouelles" par les rois français et anglais

DEUXIEME PARTIE : LA PERIODE FEODALE : ENTRE ECLIPSE ET RENOUVEAU (Xème-XVème siècle). INTRODUCTION : Comment à la fin du Xème siècle on passe d'une situation d'un roi avec une grande faiblesse à 5 siècles plus tard une autorité royale de plus en plus affirmée avec un royaume devenu le support d'un état national ? On peut distinguer 2 temps : (1) Quelle est la réalité du pouvoir politique dans un période où le roi est en concurrence avec le seigneur ? (2) Comment le roi dans cette situation

Texte n°2 : Coronatio Philippi I. (Récit du sacre de Philippe Ier par Gervais de Reims)   Traduit par « sacre » de Philippe Ier. Or, coronatio, en latin, signifie couronnement. On va le voir, il s’agit bien de deux choses différentes. Selon toute vraisemblance, le titre n’est pas original. S’il l’est, il peut orienter votre commentaire dans un sens qui serait préjudiciable à une analyse plus fine de ce texte.   L’auteur : Gervais du Château-du-Loir, archevêque de Reims. Membre duconseil de régence

CHAPITRE I : LA SOUVERAINETE ROYALE. Dès le XIIIème siècle, le roi de France acquiert la stature d’un seigneur suzerain. Plusieurs légistes vont alors développer cette notion de suzeraineté, tant et si bien que le roi finit par se détacher de l’ordre féodal. Parallèlement, le principe selon lequel le roi est souverain par-dessus tout s’affirme. L’ordre royal achève d’absorber l’ordre féodal. Autrement dit, le roi ne relève d’aucune puissance temporelle. Les légistes, en se livrant à une

Traité du sacre des rois de France Commentaire de texte « Le sacre n'est qu'une cérémonie, mais elle en impose au peuple » disait Voltaire. Autrement dit, le sacre renforce la légitimité du roi aux yeux de la nation. Cet extrait est issu du Traité du sacre des rois de Franc écrit par Jean Golein en 1372, théologien du XIV siècle mais également conseiller du roi Charles V dit Charles le Sage. Ce texte relate le sacre de ce dernier le 19 mai 1364 à la cathédrale de Reims

Art, créations, cultures Arts, mythe et religions Art, espace, temps Arts, techniques, expressions Arts, états et pouvoirs Arts, rupture, continuité LA MISE EN SCENE DUPOUVOIR ROYAL « PORTRAIT DE LOUIS XIV EN COSTUME DE SACRE » De l’Antiquité au IXème siècle Du IXème à la fin du XVIIème siècle XVIIIème et XIXème siècle Le XXème siècle et notre époque HYACYNTHE RIGAUD Brève biographie de l’artiste : Hyacinthe Rigaud (1659-1753), peintre et courtisan à Versailles, reçut la commande de ce portrait

est le début d’un droit de plus en plus raisonné. Sous l’influence d’un évènement majeur, qui a changé toute l’histoire de l’occident, qui est la renaissance du droit romain. Au 13ème siècle, la société parvient à un point d’équilibre et le pouvoir royal va renforcer son action. C’est le retour du roi. Le tournant est le règne fondateur de Philippe Auguste qui a régné de 1180 jusqu’à 1223. La royauté capétienne s’affirme à l’intérieur du royaume et à l’extérieur. Le roi de France va détourner les règles

Chapitre 3 Les institutions royales Avant de devenir monarchie absolue, au 16e siècle, la royauté capétienne dut reconquérir les pouvoirs qu’elle avait perdus à la fin des temps carolingiens. Cette reconstruction du pouvoir royal au Moyen Âge fut à la fois idéologique et institutionnelle. Nous allons voir comment dans ce chapitre en étudiant successivement : 1. La fonction royale 2. Le gouvernement capétien 3. L’administration du royaume. Section 1 La fonction royale (ministerium regis) La