Le Sacre Royal

Groupe 3 Histoire du droit : Dissertation Les lois fondamentales Philippe-Auguste devient roi en 1180, c’est le dernier roi qui ait été sacré du vivant de son père car on pratiquait le sacre anticipé. À partir de lui, on établit la règle de l'hérédité, c’est-à-dire qu’on a plus besoin de passer par le sacre anticipé pour justifier l’élection car le principe de l’hérédité est admis par tous grâce aux lois fondamentales. Les lois, legis en latin, sont des règles édictées

Le sacre des rois de France XIIème – XIVème siècles Introduction L'exposé d'aujourd'hui porte sur le sacre des rois de France entre le XIIème et le XIVème siècles et s'appuie sur le corpus documentaire des pages 25-26 du fascicule. Ce corpus documentaire est composé de quatre documents dont trois sont des sources littéraires alors que le dernier est une source iconographique. Le document 1 est un extrait de la chronique de Morigny, également connues sous le nom de Chronicon Mauriniacense. Celle-ci

Adage : " Le roi est empereur en son royaume " I) La constitution d'un état royal et l'affirmation d'une souveraineté interne A) La transformation de la royauté suzeraine Le roi n'est qu'un suzerain parmi les autres pendant la période médiévale. Il a peu de ressources et peu de richesse, de plus il n'a aucune autorité sur les autres suzerains. Il a été choisi parmi les seigneur pour représenter le royaume mais il n'est qu'un symbole de l'unité de ce royaume. La société féodale est constituée

le terme « royal » signifie ce qui appartient, ou a rapport au roi, on peut donc voir dans l'expression « religion royale », la religion du Roi d'une part, ou la religion par le Roi d'autre part. Dans la première hypothèse le Roi a le rôle de croyant, et se trouve au même rang que chacun des chrétiens qui l'entoure, tandis que dans la seconde hypothèse, il a le rôle de représentant de Dieu sur terre, c'est à dire de chef des croyants. C'est ici que ce fait la nuance : Le religion royale pourrait être

 Histoire des arts fiche d'analyse pour l’œuvre a présenter titre de l’œuvre : Le sacre de Napoléon date de création : entre 1805 et 1808 lieu de création : musée du Louvre a paris nature : peinture l’œuvre est elle présentée en totalité ou partiellement? En totalité Quel format? 6,21* 9,79m Quelle est la technique utilise ? Huile sur toile lieu d'exposition : musee du louvre paris

Droit Public ESujet traité : Clausule du sacre de Pépin « Le roi est mort, vive le roi ! », cette phrase prononcée par un messager de ville en ville signifiait deux choses, l’une que le roi est mort mais que un nouveau monarque arrive sur le trône. Afin de symbolisé la continuité et la longévité du royaume, le roi était sacré. Cette tradition ancestrale remonte en 751 lorsque Pépin le Bref, maire du palais organise un coup d’État pour monter sur le trône du royaume des Francs.

Le texte soumis à notre commentaire est le procès verbal du couronnement de Philippe Ier. En effet, c’est un document juridique écrit établi par une autorité compétente qui atteste de l’existence & du déroulement de cette cérémonie du sacre. Son auteur se nomme Gervais de Belleme. Ce métropolitain Gervais du son intronisation d’archevêque de Reims à la demande du roi Henri Ier au pape Victor II en 1055. Suite à la procession de Philippe Ier, il sera une figure importante à la mort de son père

HISTOIRE DU DROIT L'oeuvre dont est extrait le présent texte, intitulé Le sacre de Philippe Ier, 23 mai 1059, est un recueil des actes de Philippe Ier, roi de France. Cette oeuvre a été publiée à Paris en 1908 sous la direction de M d'Arbois de Jubainville et rédigé par M Maurice Prou, historien du droit et des institutions et numismate français né a Sens le 28 décembre 1861 et mort à Allier le 4 octobre 1930. Ce volume (Receuil des actes de Philippe Ier, roi de de France) inaugure la collection

Le sacre Dans une culture imprégnée de divin, où la religion catholique tient une place très importante le sacre apparait comme le moyen le plus judicieux pour légitimer le pouvoir des rois. Le sacre est une cérémonie religieuse par laquelle un roi obtient un caractère sacré voir divin, le distinguant ainsi des autres laïcs. C’est une cérémonie distincte du couronnement où il s’agit de remettre une couronne à un roi, prince ou seigneur. Le sacre trouve ses origines dans l’antiquité, où le

aux rois sont appelés des leudes (=fidèle).  - Le caractère patrimonial de la royauté. Le royaume des francs est considéré comme un bien propre du roi. Le royaume fait partie de son patrimoine. Il peut aliéner son royaume. Lors des successions royales, le royaume des francs va connaître des partages successoraux. A la mort du roi, le royaume des francs est divisé entre les fils du roi, de la même manière qu’au décès du père, le patrimoine est divisé entre les fils de celui-ci. Le royaume des francs