Le Sacre Royal

entre général et soldat, ou empereur et sujets. C/ La patrimonialité du pouvoir Caractère important du pouvoir mérovingien. Le pouvoir royal et tout ce qui s’y rattache est considéré comme la propriété individuelle du roi. Cela permet au pouvoir de se financer : c’est sa source économique. Le roi ne reçoit plus de recettes fiscales : la fiscalité royale a disparu, car l’administration d’un tel système était trop complexe, et que l’écrit recule. La patrimonialité permet au roi de disposer de

certainement l’apport majeur des mérovingiens au système politique de l’ancienne France. En effet Clovis, 1er roi mérovingien, inaugure la politique d’alliance entre le pouvoir royale et l’église catholique. Cette union entre le pouvoir temporelle et spirituelle est l’union du trône et le l’autel. Pilier essentiel du pouvoir royal jusqu’à la révolution. A la fin du 5ème siècle, entre 496 et 499, Clovis, un des rois barbares de la Gaule, prend la décision de se convertir à la religion chrétienne et

l’autorité. C’est un agent proche du roi, le maire du palais qui accapare l’essentiel du pouvoir et rend son pouvoir héréditaire. On va voir une nouvelle lignée émergée et qui finira par écarter la dynastie mérovingienne et qui s'emparera du pouvoir royal. Ces Mérovingiens sont parvenus à faire une synthèse. Ils ont emprunté à la civilisation romaine et à leur propre tradition. En réalisant cette synthèse, ils ont posé les fondements du royaume de France. Ce double emprunt, on le retrouve de manière

père de Charlemagne, qui donne son nom à la dynastie. Avec cette dynastie, le pouvoir royale va considérablement se renforcer & le grand mérite des carolingien est d'avoir continué cette alliance avec l’Église, ils s'entendent très bien, et le meilleure illustration est la pratique du sacre royale → un roi ne peut monter sur le trône que s'il est sacré. C'est une nouveauté, quand Pépin prend le pouvoir, il est sacré et tous les rois à partir de ce moment là jusqu'au XIXème siècle, ils seront tous sacrés

considérable de l'état, et a cause de ses tendances absolutistes que l'édifice finit par s'écrouler. Tout dans la France monarchique gravite autour de la personne du roi, véritable pilier de l'état. Si le 17e siècle est une période d'apogée pour le pouvoir royal, à l'inverse durant tout le 18e siècle la contestation ne cesse d'enfler contre se pouvoir. Partie 1: les institutions du bas moyen âge, 10e 15e siècle. La désagrégation de l'empire carolingien à eu d'importantes répercutions tant sur l'ordre

La clausule du sacre de Pépin le bref. Plan détaillé : I- La monarchie carolingienne légitimée par le sacre. - Le sacre confère au monarque une assise légitime sur son trône : Il est l’élue de Dieu, choisi pour ses qualités. - Il investit le monarque d’une mission spirituelle : un pouvoir spirituel vient donc compléter son pouvoir temporel. A- Les origines divines du pourvoir royal. - Le roi est légitimé par le sacre : Il gouverne un peuple chrétien et est le représentant

conquête : 486 : victoires contre Syagrius, un romain = Permet d’affaiblir l’Empire. 496 : bataille de Tolbiac entre Clovis et les alamans = Clovis assure son prestige. Il gagne et se fait baptiser à Reims, par l’évêque Rémi, le jour de noël, mais pas sacré. En 507 : grande victoire de Vouillé. II. Les caractères du pouvoir merovingien Le Roi barbare est un chef guerrier avant tout et doit faire l’objet de sa force physique. La symbolique des pouvoir est dans les cheveux. L’hérédité pas complètement

fils du roi des francs mais quelqu’un choisie dans une autre famille car il aurait était désigné comme étant d’avantage charismatique. On parle à ce sujet de monarchie élective. Le roi franc possède également une légitimité religieuse, la famille royale était considéré comme étant entretenue, un rapport privilégiés avec les dieux, puis avec le Dieu lorsqu’ils sont devenues chrétiens. Ce rapport privilégié accorde au roi les qualités nécessaire pour remplir sa fonction. Cette légitimité ce matérialise

religieux, le sacre, et qu’elle repose sur une doctrine religieuse particulière, la théocratie. La Théocratie La théocratie se défini comme le gouvernement par Dieu et pour Dieu c’est-à-dire par ceux qui ont été désignés par Dieu pour réaliser la justice de Dieu sur terre. Le Sacre La cérémonie du sacre est fondamentale parce qu’elle transforme la personne royale qui passe du statut d’élu des hommes à celui d’élu de Dieu. La signification du sacre C’est exclusivement

contrôlent. Ils se substituent à une aristocratie à une aristocratie d’empire dont le pouvoir reposait sur l’accumulation d’HONORES. Ils s’appuient désormais sur leurs châteaux matérialisant leurs dominations sociales, les monastères donnant une base sacrée à leurs pouvoirs et sur des réseaux de fidélité et d’amitié pour asseoir leurs dominations régionales. L’Eglise n’est pas étrangère à cette redistribution des pouvoirs. Le clergé contribue à la sacralisation de la monarchie. Les établissements