Le Sacre Royal Au Moyen Age

Histoire des Institutions Partie 1: Antiquité, Antiquité tardive et Haut Moyen Age L’antiquité commence après la préhistoire. Au moment où l’écriture est apparue (vers le 4e millénaire). Jules César n’était pas empereur il était impératur. L’antiquité se situe après la chute de Rome vers 476 avant JC et l’antiquité tardive a lieu de 330 avant JC jusqu’en 565 après JC à la mort de justinien, empereur romain. Pour certains historiens l’antiquité tardive à duré jusqu’au 10e

L’empire obtient cette dénomination Création Empire Romain. | 395 | Empereur Théodose : Partage de l’empire romain. | 476 | * Création d’un empire d’Occident (capitale de Rome)* Début Moyen-âge.* Empire d’Orient : capitale Constantinople (conquise plus tard par les turcs devient alors Istanbul) | 1453 | * Fin Moyen Age, christianisation de l’empire romain (avant polythéiste) Religion persécuté par les romains, les empereurs s’en méfient.* 4ème siècle, Constantin se convertit au christianisme (religion

Louis XIV applique un peu de droit positif. Le droit canonique ou droit canon est le droit de l’église et est appliqué dans les tribunaux en France jusqu’ ‘à la Révolution. Les étudiants connaissaient le droit romain, canonique & quelques lois royales. Il y a eu un changement au 19eme siècle, légalisme : c’est la loi qui doit en priorité être la source du droit. Le peuple crée la loi donc crée le droit. Le droit positif prend donc le dessus, c’est la loi qui organise les individus. Donc les cours

Le sacre de Charlemagne Le 25 novembre de l’an 800, Charlemagne fut couronné empereur par le pape Léon III au sein de la basilique Saint Pierre, à Rome. les protagonistes: Charlemagne (742-814, roi des Francs dès 768), fils de Pépin le Bref (premier carolingien). Léon 3 (750-816, pape dès 795) fut attaqué en 799 et trouva refuge auprès de Charlemagne. -raison politique: l'hégémonie franque est dans la continuation de l'Empire romain -raison religieuse: défense de la chrétienté + vision des

c’est-à-dire les coutumes et les privilèges : les coutumes préexistent au roi donc le roi ne saurait les enfreindre ; il ne saurait non plus nier les privilèges existants. - Les lois du royaume ou lois fondamentales : elles apparaissent dès le moyen-âge mais ont des prolongements aux temps modernes. Au temps modernes = on fige le bloc de lois fondamentales et on réfléchit sur la valeur de ces lois fondamentales. Section 1 L’élaboration des lois fondamentales Ces lois fondamentales doivent être

contrôlent. Ils se substituent à une aristocratie à une aristocratie d’empire dont le pouvoir reposait sur l’accumulation d’HONORES. Ils s’appuient désormais sur leurs châteaux matérialisant leurs dominations sociales, les monastères donnant une base sacrée à leurs pouvoirs et sur des réseaux de fidélité et d’amitié pour asseoir leurs dominations régionales. L’Eglise n’est pas étrangère à cette redistribution des pouvoirs. Le clergé contribue à la sacralisation de la monarchie. Les établissements

le critère de territorialité c'est-à-dire le lieu de naissance, va servir de base, de fondement pour présumer l’appartenance à une loi. C’est la 1ère étape vers la territorialité des lois. II. La tradition romano-germanique : A partir du sacre de Pépin Le bref l’Etat et l’église deviennent les alliés objectif et cette convergence d’intérêt facilite la construction de ce que l’on appel le droit romano-germanique. A) L’empire carolingien : Charlemagne parce qu’il est maître de presque

On observe 2 temps: - engagement de la foi puis cet engagement est juré sur des reliques devant Dieu=> donne toute sa dimension au serment. La foi souligne l’aspect de dignité du lien, d’autre part il renforce le lien vassalique par un caractère sacré et solennel. Dans le midi il n’y a pas d’hommage mais un simple serment de fidélité. Le fidèle reste debout, tête nue, touche la chasse des reliques d’une main, et pose l’autre sur celle de son seigneur qui est assis, puis engage sa foi en langue

du jus commune sur les droit particulier il ne vienne pas a ce substituer au droit des particulier le jus commune il vient l'ordonner , l'organiser, la rationaliser, le travail des doctores legus c'est d'harmoniser le pluralisme juridique , le moyen age est l'age du pluralisme A- l’harmonisation du pluralisme juridique va être animer par la pensée de Barthole, ce qu'il pence c'est que le droit savant doit fonctionner comme une sorte d'étalon de mesure de l'adéquation de la coutume, le droit

France au seuil des temps modernes (1494-1515) Introduction : Pendant le règne de Charles VIII, il y a des transformations fondamentales en religion et en politique = MUTATIONS. 1492 : Époque charnière pour la royauté : il s’agit du passage du Moyen-âge à l’Age Moderne. C’est le début de l’époque moderne, durant le règne de Charles VIII.   I-                   L’héritage de l’araignée et de la femme « la moins folle de France » A l’époque, politique = affaire de famille, transmission (transfert