Le Sacre Royal Au Moyen Age

l’empereur Romulus Augustule, beaucoup d’éléments du système romain fonctionnent encore ce qui ne peut pas laisser à penser à une rupture complète. - La deuxième période : Le Moyen Age : de 476 à 1492. Le Moyen Age comprend plusieurs sous périodes : le Haut Moyen Age jusqu’au 12ème siècle et le Bas Moyen Age. Le Moyen Age n’est pas comme on nous le laisse souvent entendre un temps d’obscurantisme et de barbarie. Alors qu’en Orient l’Empire Romain tombe aux mains des Ottomans en 1453, les espagnols

constitution de l’Etat Section I : Le fondement du pouvoir Sectin II : Le principe et la forme de l’Etat Section III : L’exercice du gouvernement royal Section I : le fondement du pouvoir >héritage des médiévaux >Dieu et Histoire I] le fondement divin >Source du pouvoir ultime en Dieu A) La théorie du droit divin >origine divine du pouvoir >Roi sacré >Roi très chrétien >Roi (lien intime entre Dieu et le Roi) B)Les protestations >Réforme religieuse, contestation politique >La dénonciation

du robertien Hugues Capet met fin à la dynastie carolingienne· Hugues Capet est un prince parmi les autres : dans le monde franc, Hugues Capet est un seigneur important mais son accession au trône arrive dans un contexte particulier où l’autorité royale est faible Hugues Capet prend le pouvoir dans l’indifférence générale · L’atrophie (= diminution) du pouvoir politique : cette atrophie prend 2 formes :· On n’assiste pas à une renaissance intellectuelle ni à une renaissance culturelle· Cette crise

TABLEAU DE LOUIS XIV EN COSTUME DE SACRE PAR H.RIGAUD (1701) – Louis XIV en costume de sacre, Huile sur toile, 192*277, de Hyacinthe Rigaud (1659-1743), conservée au Musée du Louvre, Paris, une copie est exposée à Versailles - Le Peintre : Hyacinthe Rigaud né à Perpignan en 1659 alors que sa région vient tout juste d'être annexer par la France. Il s'installe à Paris en 1681 (Louis XIV règne depuis 20 ans déjà. Il est reconnu pour sa faculté à rendre un portrait brillant et qui met en valeur

grandes périodes, ou l’on essai d’unifier le territoire : - Ancien Empire 3000 à 2000 av. JC = première unification politique sous la conduite du 1er pharaon Ménès. S’achève dans une décadence féodale (éparpillement du pouvoir). - Le Moyen Empire (Thébain) 2100 à 1600 avant JC = marqué par une invasion du peuple Hyksos vers 1650, se sont des aryens venus de Russie et Mongolie, valeureux militaires. ils vont durcir les règles de droit. - Le nouvel Empire 1600 à 1100 avant JC

Philippe Auguste ne procéda pas au sacre anticipé de son fils. En 1316, née une situation encore jamais apparu. En effet, le fils de Philippe le Bel, le roi Louis le Hutin prénommé Louis X, meurt sans laisser d’héritier mâle alors que la reine, Clémence de Hongries est enceinte. Il décède donc en laissant sa fille Jeanne de Navarre âgée de 4ans qu’il eut d’une première union. 2) La mise en place d’un principe pour remédier à la crise Pour mettre fin à la vacance royale, il est d’usage que le parent

Sophocle (496-406 avt JC) Antigone (442 avt JC) Thèbes / Créon Polynice Aristote (384-322 avt JC) 2 Chapitre I : Le droit sous la République romaine Pontife Gens / Gentes Section I : L’avènement d’un droit écrit et laïque Mont Sacré Tribun Valeria Horatiae Questeur / Édile / Préteur / Consul Auctoritas / Sénatus-consulte Ovinia (318 avt JC) Nobilitas §1) La divulgation du droit par la loi des XII tables A) Les motifs de la rédaction de la loi des XIII Tables B) La rédaction

La Basilique du Sacré Cœur est une église catholique sur la butte Montmartre. Cette église est littéralement le point le plus haut de la ville de Paris. C’est un monument politique et cultural dédié au Cœur sacré de Jésus, un mouvement religieux populaire dans cette époque. Apres la guerre Franco-Prussien et les évènements de la commune de Paris qui s’ensuite en 1870, il y avait un vœu national de l’église catholique. Elle est dédiée aux 58,000 hommes qui ont perdu leurs vies pendant la guerre et

droit »: le droit n'existe pas à priori, il résulte d'un certain nombre de donnés objectives. « Ubi societas ibi jus », là où il y a une société, il y a du droit: relation entre le droit et la société. Le droit apparaît comme nécessaire, c'est un moyen privilégié de créer une organisation sociale en organisant les rapports entre les hommes (public, privé ou économique). Définition qui servira de base à ce cours Le droit est un ensemble de règles obligatoires normalement assorties de sanction

coutumièrement depuis le XII° siècle. Au commencement du XIV° siècle, un seul principe était coutumièrement acquis touchant la transmission de la couronne: elle passait de plein droit au fils aîné du roi, dès la mort de son père, sans élection ni sacre anticipés. Il est vrai que, jusqu’en 1316, tous les rois laissèrent à leur mort un fils mâle. Naturellement l'on ne se posa jamais la question de savoir ce qui se serait passé s'il n'y avait eu que des filles ou des collatéraux. Si l'on met de côté