Le Roi Peste

été publiées en trois recueils dont deux sont dédiés à des enfants de la Cour, le fils du roi et le Duc de Bourgogne et le dernier à la maîtresse du roi, Madame de Montespan. De plus, La Fontaine s’entoure de grands précurseurs de la Cour, pour y introduire ses fables. Ces éléments de la vie du poète ne semblent pas liés au peuple et nous amènent, alors, à penser que le fabuliste est tourné vers la Cour du roi. On peut alors se demander : En quoi La Fontaine, compte tenu de son statut de poète du peuple

III. Une vision tragique de l’homme La peste paraît produire un double effet sur les habitants d’Oran : d’abord, elle vise à détruire les individus. Le narrateur évoque le progressif amenuisement des hommes dans la ville (“des promeneurs devenus plus rares, petits groupes”), jusqu’à leur disparition (“les rues étaient désertes”) et leur mort pure et simple (“leur tour était venu”). Elle a aussi pour conséquence de désorganiser la société dans son ensemble. En effet, non contente de mettre fin

Œdipe-roi de Sophocle Sophocle a écrit en 430 avant J.C une pièce de théâtre, qui raconte l’histoire d’Oedipe qui est le roi de Thèbes, devant le palais de celui-ci, des citoyens sont venus lui demander de l’aide face à la peste qui règne sur le royaume et qui rend stériles aussi bien l’agriculture que les animaux et les femmes. Oedipe veux y remédier pour cela il va pour consulter l’oracle à ce propos. Il apprend que selon l’oracle, la peste viendrait du meurtre non élucidé de

contentions pas de demeurer de simples organes d’enregistrement. » Le théâtre et la peste • Récit d’un fait historique (rêve prémonitoire du roi de Sardaigne / la peste de Marseille) Archives de Cagliari (Sardaigne). Mai 1720 : Saint-Rémys, vice roi de Sardaigne, se voit dans un rêve « pestueux » et voit aussi la peste « ravager son minuscule Etat ». Un navire, le Grand-Saint-Antoine, arrive et le vice-roi, présumant que ce bateau est contaminé, lui donne l’ordre, jugé despotique par son

et des thermes. Ces mesures d’hygiène n’empêchent tout de même pas Rome d’être frappée plusieurs fois par des épidémies de peste. PESTE est le nom que nous retrouvons dans presque tous les écrits de l’Antiquité, or, le mot « Pestis » en latin veut dire « Fléau », il est fort probable dès lors que toutes les épidémies décrites durant cette période n’étaient pas la peste comme nous la considérons aujourd’hui mais toute maladie infectieuse qui se propageait rapidement et présentait des symptômes

tel que dans la Génisse, La chèvre et la Brebis en société avec le Lion , les animaux malades de la peste , La Chat, la Belette et le petit Lapin  et enfin   Le Lion , le Loup et le Renard  . Nous nous demanderons sur quoi porte la critique du fabuliste dans ces fables. Dans un premier temps, nous étudierons la critique du pouvoir et de la justice puis celle de l’hypocrisie à la cour du roi Louis XIV. Premièrement, nous remarquons, dans les quatre fables, la volonté de La fontaine de dénoncer

malades de la peste » Auteur important du XVIIe siècle, Jean de La Fontaine est réputé pour ses écrits à la fois simples et réfléchis. Cet académicien, qu’on peut également compter parmi les Anciens, se fait toujours un devoir d’expliquer une situation quelconque ou de dénoncer une cause qu’il a à cœur par le biais de ses histoires inspirées, pour la plupart, de la nature et des animaux. En 1668, il écrit Fables, sa plus grand œuvre littéraire, d’où est tiré « Les animaux malades de la peste », récit

qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Ici, il s’agit de Les Animaux malade de la peste. C’est une fable issue du deuxième recueil du livre 7 Annonce des axes de lecture Analyse : I - Une fable habilement menée 1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques · Récit · « Un mal

Polyeucte, qui va au temple, dans un jour de solennité, renverser et casser les statues et les ornements, est un fanatique moins horrible que Diaz, mais non moins sot. Les assassins du duc François de Guise, de Guillaume prince d'Orange, du roi Henri III, du roi Henri IV, et de tant d'autres, étaient des énergumènes malades de la même rage que Diaz. Le plus grand exemple de fanatisme est celui des bourgeois de Paris qui coururent assassiner, égorger, jeter par les fenêtres, mettre en pièces, la

Au 14e et 15e: peste→ une augmentation de la mortalités  Au 14e et 15e: taux de natalité très élevé et forte mortalité infantile Au 14e et 15e: peste→ forte mortalité→ diminution de la main d’œuvre→ augmentation                         du salaire exigé par les ouvriers→ conséquence économique En 1348: la peste → forte mortalité→ terreurs angoisse paranoïa→ individualisme               exacerbé→ conséquence social Au 14e et 15e: peste→ forte mortalités→ culpabilité→