Le Roi Peste

le mythe d'Oedipe, le père d'Antigone. Laïos et Jocaste sont le roi et la reine d'un village grecque, Thèbes. Lorrsqu'ils ont un fils Oedipe, un oracle leur prédit un malheur : ce fils tuera son père et épousera sa mère. Ils décident donc d'abandonner leur fils aux bêtes sauvages. Mais le serviteur qui devait l'abandonner a pitié d'Oedipe. Il le confie alors à un berger, qui l'emmène à Corinthe. Oedipe est alors adopté par le roi et la reine de Corinthe, Polybe et Mérope, qui lui cachent son adoption

diffusé, surtout dans le nord de l’Europe. Ces divisions religieuses créent de fortes tensions et provoquent des guerres de religion, comme en France où les Protestants sont massacrés sur ordre du roi lors de la Saint-Barthélémy en 1572. Il faut attendre 1598 pour que l’Edit de Nantes, décidé par le roi Henri IV, autorise les Protestants à pratiquer librement leur religion en France. Les tensions peuvent aussi apparaître entre les différents pays, comme c’est le cas lors de la terrible Guerre

s'affirme donc avant tout en tant que grand fabulliste, qui s'adresse à un public élargi. La fable étant considérée comme un genre mineur à son époque était traditonellement déstinée aux enfants. Il s'agit ici de la fable Les animaux malades de la peste extrait de son second recueil de fable écrit en 1678. La Fontaine fait référence à l'oeuvre d'Esope, en utilisant des animaux pour faire allusion aux mauvais comportement de l'Homme. Le premier intêret du passage réside sur l'apologue en lui-même,

malades de la peste», «La cour du Lion », et « Le Chat, La Belette et Le petit Lapin ». « Les obsèques de la Lionne » appartient au livre VIII. Dans chacun de ces récits, La Fontaine transpose l'univers animalier dans la société des hommes par différents moyens. Tout d'abord, on remarque qu'il choisit généralement des animaux symboliques, qui constituent souvent des stéréotypes traditionnels, soulignés par l'usage de la majuscule. Ainsi, le lion représente systématiquement le roi, comme on

irraisonnables « En effet chaque animal dans les fables a un côté caricatural, stéréotypé et un véritable emploi. Le lion, par exemple comme le veut la tradition est puissant, au sommet de la hiérarchie sociale comme dans Les Animaux malades de la Peste. Le renard lui est un flatteur, un vicieux alors que l’âne est sot et crédule. Le recours aux animaux est efficace car les animaux s’inscrivent bien dans la mémoire et sont des personnages familiers et facilement identifiables par le lecteur. Le pouvoir

Texte 2 Les animaux malades de la peste La Fontaine Introduction : Le livre VII présente des fables plus développées, il est publié dans les années 1660. La Fontaine n’est pas persona grata car il est lié au monde de la Fronde qui veulent briller plus que le roi. Il est aussi ami avec Nicolas Fouquet. Conformément au genre mondain de la fable, ce texte à deux visées ; plaire et instruire (et éventuellement émouvoir). Le fabuliste propose une satire didactique ou démonstrative des pouvoirs

habile des mots, La Fontaine devient un véritable metteur en scène de théâtre. Il met en place une structure de pièce de théâtre dans ses fables. Dans la première fable du livre VII « Des animaux malades de la Peste », La Fontaine commence par une scène d’exposition. Elle décrit « la Peste » qui ravage le royaume du Lion et la peur que provoque chez les animaux cette maladie. Le lecteur alors se trouve face à un style de récit qu’il connait et est informé de la situation de l’histoire. On voit également

L'histoire d'Œdipe et d'Antigone     [pic] L’enfance d'Œdipe : L'histoire d'Œdipe est une histoire de fatalité. Tout commence à Thèbes au nord d'Athènes. Le roi Laïos vient d'épouser Jocaste. Il se rend à Delphes et consulte la Pythie, célèbre oracle, pour savoir si son mariage avec Jocaste sera heureux. Elle lui apprend qu'il aura un fils, mais celui-ci tuera son père et épousera sa mère ! Quelque temps après, Jocaste met au monde un garçon. Les parents, effrayés par la prédiction,

Jocaste, le roi et la reine de Thèbes, sont prévenus, après avoir consulté la Pythie (l'oracle d'Apollon), que, s'ils avaient un fils, ce dernier tuerait son père et épouserait sa mère. A la naissance de ce fils redouté, Laïos et Jocaste chargent un serviteur d’abandonner ce dernier sur le Mont Cithéron après lui avoir attaché les pieds. Mais un couple de bergers le trouve, le détache et en prend soin avant de le confier à un voyageur. Lequel conduit l'enfant à la cour de Polybe, roi de Corinthe

sentiment de justice individuelle, Œdipe Roi l’une des plus grande tragédie de la littérature mondiale, analyse la découverte progressive, par sa victime, d’un destin tragique, Œdipe à Colone pièce de la résignation, traite de l’expiation du crime d’Œdipe (et d’autres œuvres telles que Electre, Philoctète, Ajax, Les Trachiniennes,…). Pour comprendre la culpabilité dans le mythe originel d’Œdipe, il nous semble judicieux d’en faire un résumé complet : Le roi Laïos et la reine Jocaste de Thèbes interrogent