Le Roi Peste

Laïos est roi de Thèbes. Marié à Jocaste, il a un enfant. Les oracles annoncent que cet enfant, quand il aura grandi, tuera son père et épousera sa mère. Evidemment, Laïos n'est pas d'accord et décide de tuer l'enfant. Il confie cela à un guerrier qui, au lieu de le tuer, va le perdre dans la forêt. L'enfant, les chevilles percées et attachées par une corde à un arbre provoque la pitié d'un couple de bergers qui le recueille et le confie à Polybe, le roi de Corinthe. Il reçoit alors le nom d'Oedipe

familles 1) La nuptialité : les fiançailles, le mariage comme sacrement et comme contrat. Le mariage tardif, l’homogamie, l’endogamie, les temps clos du calendrier agro-liturgique Les grandes évolutions de la démographie moderne: Vers 1348: Grande peste noire qui ravage l’Europe. Le phénomène de rattrapage démographique est lent. Vers 1470-1500: la France compte 10 à11 millions d’habitants Vers 1600: 20 millions Vers 1700: 20 millions (malgré les conquêtes territoriales) Vers 1800: 28 millions

ŒDIPE Le mythe d’Œdipe : Oedipe était le fils de Laïos, roi de Thèbes. Il fut abandonné à sa naissance après qu’un oracle a prédit qu’il tuerait son père et épouserait sa mère. Œdipe fut recueillit par un berger, puis fut confié au roi de Corinthe : Polybos. Il fut élevé par Polybos mais, un jour un autre oracle prédit qu’il tuerait son père et pensant que Polybos était son vrai père, Œdipe a fuit le royaume pour éviter que la prédiction ne se réalise. Au croisement d’un chemin, il croisa Laïos

vraiment nécessaire de tuer un homme et c’est la vision de Tarrou. Cette extrait est une pause, (car rien ne progresse) autour de laquelle Tarrou prend le temps de montrer sa vison du monde, ou il retrace son histoire. Ici il va expliquer ce que la peste représente pour lui, on va voir que pour lui c’est une métaphore une allégorie du mal qui fait qu’on est complice de la mort des autres Il s’agit d’une sorte de confession au discours direct dans laquelle il se confit longuement à Rieux. C’est Tarrou

Les animaux malades de la peste de Jean De La Fontaine Intro : • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du

Biographie: Œdipe Œdipe est un personnage de la Mythologie grecque. Il est le fils de de Laïos, le roi de Thèbes et de Jocaste. Il est le héros de Thébain. Un jour, les souverains vont consulter l'Oracle de Delphes pour connaître leur futur. Les nouvelles ne sont pas bonnes: L'Oracle prédit que, s'il y avait un fils, ce dernier tuerait le père et épouserait la mère. Un fils naquît. Craignant la prédiction de l'oracle, les deux parents percent les chevilles de leur enfant pour le

majoritairement des animaux lorsqu’ils dénoncent un fait de société. Tout texte voulant être publié doit être contrôler par le roi lui-même donc il se doit de lui plaire sinon la publication n’aura pas lieux. L’utilisation d’animaux permet à l’auteur d’échapper à la censure et parfois même la sanction. Dans Les Animaux malades de la Peste, l’auteur attaque et critique le Roi et sa cour en remplaçant ces derniers par des animaux illustrant leur caractère. Presque la totalité des fables de La Fontaine

originale». Il composa : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Les animaux malades de la peste” Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu’il faut l'appeler par son nom), Capable d’enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés : On n'en voyait point

II roi de Sicile) . Il n’en résulte rien de concret. Les princes se déchirent vite entre eux et chacun regagne ses Etats. La troisième croisade (1189-1192) est due à la reprise de Jérusalem en 1187 par le sultan Saladin (1189-1193). Elle est marquée par l’héroïsme et le malheur : l’empereur d’Allemagne Frédéric I° Barberousse se noie en juin 1190, et son fils Frédéric de Souabe meurt devant Saint-Jean-D’acre. La ville est reprise par le roi de France, Philipe Auguste (1157-1223) et le roi d’Angleterre

Introduction :· “Animaux malades de la peste” · Jean de la Fontaine· 1678· dénoncer l’hypocrisie et l’injustice dans la société du XVIIème siècle· 1er mouvement (l.1-14) mise en scène du récit, présentation· 2ème mouvement (l.15-48) "expiation" des péchés des prédateurs· 3ème mouvement (l.49-62) condamnation de l'Âne· 4ème mouvement (l.63-64) morale 1er mouvement :· proposition subordonnée relative en que (l.2–3), “que le ciel en sa fureur inventa pour punir les crimes de la Terre”, ici la subordonnée