Le Roi Et La Révolution 1789 1793 Paragraphe Argumenter

complémentaire. Elles deviendront les 3 ordres. La tripartition de la société est une réalité qui dépasse Platon. Dumaisil la fait remonter jusqu'à 3000 av JC. Cela aboutit en Inde au système des castres.   Ces 3 catégories sont: * les philosophes roi: minorité au sommet * les gardiens chargés de la défense de la cité * la grande masse de la population formée des paysans propriétaires ou non, artisans, commerçants, domestiques... (pas de nom) Ces classes ne sont néanmoins pas fermées

nécessité pour les juristes débutants de ne pas raisonner en équité. Une solution juridique se fonde toujours sur des actes, des arguments techniques précis et par voie de conséquences lors ce que vous aurez à commenter un arrêt ou à traites un sujets dans une dissertation. Ce ne sont vos sentiments personnels qu’il faut exposer au contraire il faut trouver des arguments techniques pour que l’on aille dans tel ou tel sens. - Droit et savoir-vivre. - Droit et Mœurs. Ce sont d'autres

(mort « tardive » de Louis XIV en 1715, puis Régence de Philippe d’Orléans, son neveu, jusqu’en 1723 : par réaction contre l’austérité des dernières années du règne de Louis XIV, goût du plaisir, du luxe et de l’argent) et la Révolution française (1789 et ses suites) => 1715 – 1789. Le XVIII° est l’héritier d’un XVII° qu’il critique et combat peu à peu (monarchie absolue de droit divin, privilèges, inégalités, censure etc.), en même temps qu’il sait lui rester fidèle (fidélité à la monarchie : mais constitutionnelle

de ses collègues, parmi lesquels il citait Adolfo Posada et Melchor Fernández Almagro, réservaient à l’œuvre des députés gaditans: C’est un lieu commun que d’affirmer que les Cortès de Cadix ont été une réplique, sans effusion de sang, de la révolution française ; que la Constitution de 1812 a glosé et même traduit des articles entiers de la Constitution française ; en somme, que nous sommes en présence d’un phénomène révolutionnaire d’imitation étrangère1.

cours de cette période, deux modèles institutionnel. Les mérovingiens, et les carolingiens. Les mérovingiens sur le trône de France depuis 496 (environs), dure jusqu’au début du VIII siècle, en 751, l’ancêtre de charlemagne, pépin le bref va être sacré roi, changement de dynastie. Les mérovingiens, sont de l’autre côté du limes, d’origine belge, une population acculturée, parle le latin, font du commerce avec les romains, avec pour désir de rentrer dans l’empire romain. Ces francs qui sont de l’autre

qualifier de civilisatrices vont trouver un certaine écho dans le christianisme occidental. PQ ? Parce que l’idée d’un homme libre et responsable va être profondément valorisée par la promotion de l’âme. Parce que le christianisme va avoir comme argument de prononcer l’égalité entre les hommes, l’égale dignité entre les hommes et alors valoriser l’apport de l’antiquité. ! !1.! Le Moyen-Age et la période féodale : A l’époque féodale il y avait une relation hiérarchique ! entre le vassal et le

JC. Ce code là, c’est le code UR-NAMMU. L’origine de ce droit est bien divine, celui qui a donné le droit au roi UR est le dieu LUNE NANA. Le lieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18ème siècle av. JC. Pourquoi ce code ? C’était un conquérant

d’existence du droit ? Le droit : C’est une matière multiforme. Celui-ci est le produit d’une maturation qui est lente et le droit est présent a tous les stades de l’évolution d’une société. Il sera question de s’intéresser au stade d’évolution du roi lié a l’histoire politique et l’idée est de suivre le développement du droit. Thème 1 : L’orient ancien : Naissance du droit Le droit permet de régler les rapports unissant les hoes, la caractéristique de cette période est que les lois viennent de Dieu

normes, des règles adoptées par une autorité légitime. Ces normes obligatoires sont assorties d'une sanction. Dans l'Ancien droit, prédominait les coutumes:règles non écrites fondées sur une croyance d'un groupe dans son caractère obligatoire. Dès la Révolution française, la loi s'impose comme l'unique source du droit. (Art.6 DDHC : la loi est l'expression de la volonté générale [du peuple souverain]). L'observation comparative des publications au Journal Officiel de la République Française (JORF ou J

depuis la Révolution Française. La France a souvent changée de constitution, le doyen Georges Vedel a parlé de la discontinuité du Droit Constitutionnel car depuis la Révolution, l’on a connu un grand nombre de régimes et de constitutions. Vedel oppose une continuité du droit administratif et de ses institutions à la discontinuité du droit constitutionnel. La structure administrative n’a pas changée au fil du temps contrairement aux constitutions. Alexis de Tocqueville écrivait que depuis 1789 : « La