Le Roi Et La Coutume

l'antiquité à Athènes Vème siècle avant JC et la république romain entre le Vème et le 2ème siècle avant JC. Au 16 17ème siècle en Europe centrale, en Europe du nord des peuples obéissent à leurs propres lois. En revanche en Europe de l'ouest c'est le roi qui faisait la loi. Au 18ème, les publicistes ont une conception de la loi différente de la notre, de nos jours la loi apparaît comme un instrument de contrainte, du pouvoir qui fait peser sur l'individu des obligations, au 18ème on voit dans la loi

biens mobiliers que le roi possède. Le roi peut en disposer librement. Et cet ensemble peut être modifié par le roi. Vient ensuite le domaine incorporel. Ce dont les droits, revenus, taxes, prérogatives, possédées par le roi. Ces droits peuvent produire des revenus (revenus ordinaires) qui doivent permettre au roi de vivre et d'assumer des charges publiques. Selon les maximes anciennes, le roi devait « vivre du sien », de son domaine. Même si la tradition veut que « le roi ne meurt pas en France »

l'empereur Tite-Live et Virgile, la ville de Rome serait fondée sur un crime fratricide (qui tue son frère et sa soeur). Légende de Romulus et Rémus : Le roi Numitor a une fille Rhéa-Silva qui a des relations avec le dieu Mars selon lequel est issu les frères Romulus et Rémus. Le roi Numitor a un frère, Amulius, qui gêné par le fait que Numitor soit roi décide donc de le tuer. Cela ne suffit pas. Rhéa-Silva va sauver ses enfants en les abandonnant sur le tibre. Romulus et Rémus seront recueillis par

juridique : il n’y a plus de place, à côté de la Loi de Dieu, pour une loi humaine. Aussi bien les anciens rois d’Israël sont-ils dépourvus de tout pouvoir « législatif » ; il ne leur est demandé que de connaître par cœur la Loi divine : « Lorsque [le roi] montera sur le trône royal, il devra écrire sur un rouleau, pour son propre usage, une copie de cette loi, sous la dictée des prêtres lévites. (…) Elle ne le quittera pas ; il la lira tous les jours de sa vie, pour apprendre à craindre Yahvé son Dieu

appelle les Pontifs (jusqu’n 449 avant JC) qui faisaient partie des Patriciens (Aristocrate ; opposé des Plébéiens). La loi des XII tables a été gravée sur la pierre et a été exposé au forum comme ça tout le monde pouvait connaître le droit, les coutumes. * Lex : + désigne de façon très large les actes juridiques de valeurs diverses (Par ex : une close insérée dans un contrat) + désigne les actes qui émanent des autorités publiques et qui formulent des règles obligatoires et générales. A Rome

: Chapitre 3. Les institutions royales Mais auparavant, il convient de faire quelques rappels chronologiques… ____________________________________________________________________________________ REPÈRES CHRONOLOGIQUES 987 Hugues Capet élu roi des Francs La “mutation féodale” (10e-12e) La Paix de Dieu et la Trêve de Dieu 1054 Schisme d’Orient (orthodoxie) 1073 Début de la Réforme grégorienne 1081-1137 Louis VI le Gros. Suger. 1095 Début des croisades 1112 Commune de Laon. 1123-1215

vérifier que mes hypothèses n’étaient pas toutes fausses car effectivement le livre recueil plusieurs contes racontés pas plusieurs chasseurs. 4. Genre et thèmes : Genre /sous-genre : conte narratif. Thèmes principaux : La chasse Sous thème : Coutume Champs lexicaux : - Champ lexical de la chasse : Chasseur ; tirer des pigeons ; fusils ; pigeon ; bécasse ; oiseaux ; la bête ; armes ; chasses ; coups de fusil ; lapin et gibiers. -Champ lexical de la nourriture : pigeon ; à table ; lapin ; gibiers ;

ce sera un point de départ à une définition universelle, communes à toutes les sociétés. Par exemple, on va se rendre compte que ceux qui ont pu être nos modèles juridiques ont pu exister dans des sociétés totalement différentes (exemple avec des coutumes, hérité du Moyen-Age, elles s'étaient développer aussi en Chine). Notre propre définition du droit n'est qu'une définition relative, pas universelle. Quels sont nos définitions du droit et quelle est leur validité dans une réflexion universelle

pensent que Clovis était le chef d’une province romaine, et non simplement un allié. En 481, le père de Clovis meurt et il lui succède au moment ou l’empire occident s’effondre, ça va être le point de départ du royaume des Francs, dont Clovis est le roi. C’est dans les années 470-480 qu’apparait ce qu’on appellera plus tard la France. Clovis se lance dans une politique d’expansion, il est païen, à l’inverse des chrétien. Il y a une « rivalité » entre les différents peuples. Certains barbares s’étaient

(pour les habitants du coin) il faut comprendre l'articulation, la feodalité et la seigneurie existe en meme temps, la feodalité c'est un systeme d'organisation politique cela a but d'organiser le systeme entre les differents titres. tout ces hommes du roi jusq'au vicompte ils ont des terres, des vaussaux mais surtout des terres sur lesquelles les gens vivent sur ces terres considerent comme seigneur le proprietaire de ces terres. Chacun des vassaux des rois a lui meme des terres et lui meme a des vassaux