Le Quiétisme

Repérer de son talent par Bossuet (écrivain), il fut présenté à la cour et est donc choisi par LOUIS XIV pour être le précepteur de son petit fils le Duc de Bourgogne. Reçu a l’académie Française en 1693. Sa carrière fut brisé car il a choisit le quiétisme (=forme de religion catholique mais + pur encore) dont le Roi n’est pas d’accord. Et car, il critiquait le règne du Roi dans un livre pour le Duc destiné a l’éduquer. Et meurt en 1975 Mouvement : classicisme. Genre : Roman. Œuvres principales : -

déterminisme génétique). Les gènes déterminent la couleur des yeux et la société détermine les codes de la mode mais cela n'empêche personne de faire ses choix. J.P. Sartre, L'existentialisme est un humanisme - 1946 Il dénonce la mauvaise foi. Le quiétisme désigne les gens qui représentent la paresse. Les homme sont de mauvaise foi pour ne pas culpabiliser, ils se couvrent d'excuses alors qu’ils n’ont même pas tenté. JPS condamne dans ses textes les hommes qui ne tente pas et qui trouvent des excuses

(marché) harmonie des intérêts cf. utilitarisme. La production précède la consommation (cf. la loi des débouchés). Libéralisme : « laissez faire, laissez passer », état minimum (état gendarme) , libre échange (manchesterianisme, ligue de Cobden) Quiétisme : doctrine de Jeremy Bentham qui désigne l’attitude de ceux qui disent : les autres peuvent faire ce que je ne peux pas faire. Donc inutile de s’inquiéter. Colbertiste : (qui a commencé bien avant Colbert avec richelieu) il y a aussi à la même

constant dans tous les débats religieux. B. Le protestantisme. La France le tolère jusqu’en 1685 avec la révocation de l’édit de Nantes. Quand le protestantisme est expulsé, des mouvements contestataires prennent la relève comme le jansénisme ou le quiétisme. La France présente de ce point de vue une certaine variante d’un processus qui caractérise la plupart des Etats de cette époque : la confessionnalisation. Ça comporte la tendance d’imposer dans les différents Etats individuelles une seule confession

son assise dans le silence. Ce qui n’empêche certainement pas l’action, bien au contraire. Au moment où Aurobindo fait cette expérience, il dirige un mouvement révolutionnaire contre l’occupant anglais ! Il ne s’installe pas du tout dans un gentil quiétisme. Il écrit encore ceci : « le mental qui est parvenu à ce calme peut commencer à agir, il peut même agir intensément et puissamment, mais il gardera toujours cette immobilité fondamentale, ne mettant rien en mouvement par lui-même ». L’action devient

pratique, se confond avec la volonté ; il apparaît donc que le but recherché par l'humanité dans son développement historique est la recherche de la liberté. La nature impose aux hommes de suivre la voie la plus difficile - on reprochera à Kant son quiétisme luthérien - mais c'est pour qu'ils atteignent leur fin (but) véritable : la culture. "La foi dans la raison" permet la réalisation de la liberté, en particulier, en recherchant l'accord entre les peuples selon un droit cosmopolite qui substituerait

géométrique, est devenu, dans la conscience du sage, une source perpétuelle de joie et de béatitude; nous devenons, à la lettre, la gloire de Dieu. La doctrine religieuse de Spinoza est le mysticisme, mais exempt de toute pratique matérialiste, le quiétisme, mais sans les allures de roman sentimental qu'on lui a données souvent.  Un article tiré de Wikipédia (pour une fois, je trouve qu’il est complet^^) ------------------------------------------------- Le théologico-politique : religion et politique

de nature humaine et l’homme est libre ( pas d’intérêt pour le bien de la société) -Je dois me borner à ce que je vois : je ne peux pas être sur des actes des hommes puisque l’homme est libre et détermine chaque jour l’avenir de l’homme. -Quiétisme : attitude consistant à choisir de ne pas s’engager dans l’action. On ne veut pas se salir, avoir les « mains sales ». Attitude lâche pour Sartre : il faut agir! Agir sans espoir => désespoir. J'agis sans la réussite de mon but. Il n'y a aucune certitude

de tous les jours, c’est-à-dire renoncer à soi-même, ne pas vouloir jouer un rôle dans le monde, apprendre à supporter les épreuves avec patience et tout espérer de " l’autre monde ". La philosophie Amish, proche du stoïcisme, est en religion, un quiétisme teinté de piétisme. D’une manière très conforme au pessimisme monastique, les Amish pensent que la seule manière possible, pour eux-mêmes, de mettre en pratique les enseignements de Jésus, c’est de vivre en communauté et d’essayer de se soustraire

1991. Voir également de Fénelon la Direction pour la conscience d'un roi ou Examen de conscience sur les devoirs de la royauté ainsi que les Dialogues des morts. Que La Bruyère, sur la fin de sa vie, ait entrepris d’écrire les Dialogues sur le quiétisme n’empêche pas sa parenté d’idées avec Fénelon : quand il est mort, avant d’avoir pu les achever, la rupture entre Bossuet et Fénelon n’était pas ouverte. ASSOCIATION DES PROFESSEURS DE LETTRES