Le Pater Familias

principes de l’enseignement dispensé 1) l’éducation d’un père -programme à l’intérieur d’une lettre : marques de la présence de l’énonciateur, du destinataire (« mon fils » l.1) -éducation voulue par un père pour son fils. Marque de la puissance du pater familias puisqu’il décide de tout Utilisation de verbes de volonté ; impératifs ; subjonctif présent « que je vois en toi un abîme de science » l.2 2) Les caractéristiques de cet enseignement -une éducation qui n’oublie pas la notion de plaisir : «

laquelle un pater familias, qualifié d’adoptant, fait d'un autre individu, I'adopté, son enfant. A I’époque romaine, l'adoption correspond a une pratique trés répandue de I'adoption qui obéit a des considérations religieuses et politiques. Témoin de cette importance, le mythe de la fondation de Rome repose en Argument 2 Transition vers eB ‘Rattig, sur l'abandon fortuit de Remus et Romulus et leur «adoption » par une louve. Politiquement, la technique est utilisée par certains pater familias

masculine. (Isidore de Séville, Origines) Dans les temps les plus anciens, le mariage "cum manu" la fait passer de l'autorité (manus) paternelle à l'autorité maritale. Il s'agit toujours de l'autorité absolue (patria potestas) du chef de famille (pater familias) qui a droit de vie et de mort sur tous ceux qui habitent sous son toit. Il peut punir de mort son épouse pour adultère ou ... simple goût de la boisson. (Valère Maxime, Faits et dits) A partir de 445 avant J.C., les plébéiens ayant obtenu

romaine par le fonctionnement du droit romain. Ce droit accordait une puissance très grande au père de famille sur la famille romaine, (qui était une sorte de clan ou de tribu) avec au fil du temps un lien juridique que le pater familias incarnait. Les droits du pater familias étaient énormes en ce qui concernait la vie et la mort des membres de la « famille » romaine : il avait un contrôle absolu sur les esclaves, sur les enfants, l’épouse mais aussi sur les membres plus éloignés de la famille qui

Nous sommes en train de Ie démontrer avec WHY. PROPOS RECUEIi.S PAR SOPHIE PÉTERS .z 0 I pour ses parents désireux de fa '):. L'EXCEPTION WALLY i À douze ans, il faisait déjà des régates avec son frère sur Ie (( Swann 43 )) du pater familias. r Mais après ses études Luca Bassani a pris sagement Ie chemin de I"entreprise familiale I milanaise cette manne financière composites électriques jusqu'à : construire1989. II profite alors de BTicino, un géant des pour réaliser un rêve

(« cum manu » ) la fait passer de l'autorité (manus) paternelle à l'autorité maritale. Il s'agit toujours de l'autorité absolue (patria potestas) du chef de famille (pater familias) qui a droit de vie et de mort sur tous ceux qui habitent sous son toit. Il peut punir de mort son épouse pour adultère ou autre. A partir de 445 avant J.C., les plébéiens ayant obtenu le droit de mariage avec les familles patriciennes, celles-ci

« inférieur » ( cf. petit poucet ou vilain petit canard ). Traits valorisants : « mœurs douces » et « jugement assez droit ».De plus, il vaut mieux qu’il n’appartienne pas à l’aristocratie que Voltaire exècre et dont il va se moquer. b) la famille : - le pater familias a un nom qui évoque le tonnerre et la foudre de Jupiter. Il incarne la puissance  mais ambiguïté sur le respect qu’il inspire : «  ils l’appelaient tous Monseigneur » / c’est quelqu’un qui fait rire : « ils riaient quand il faisait des contes »

et les dalles qui entouraient l'autel, se mettait à l'orgue. Elle disait qu'elle offrait cette musique à dieu » (p. 98-99). Le chapitre XXIII la présente justement comme toute dévouée à la cause de son père, restant figée derrière la chaise du pater familias : « Quand elle pouvait marcher sans tomber le soir, elle entendait servir seule son père à table, peut-être par esprit d'humilité » (p. 99). Ainsi, Madeleine fait figure de femme tragique, de par sa silhouette frêle, sa sensibilité prononcée

Les lois romaines accordaient peu de droits aux femmes: elles avaient originellement le même statut que celui des enfants: elles étaient considérées comme étant incapable de prendre soins d'elles mêmes. Les femmes étaient sous l'autorité du " Pater familias " jusqu'à ce qu'elles se marient. D'un autre côté, une femme mariée prenait la direction des affaires de la maison, donnant des ordres aux serviteurs et aux esclaves. Le mariage était en général arrangé pour des raisons sociales et économiques

droit romain. Le droit romain révèle la prédominance d’une conception patriarcale de famille que l’on appelle la Gems. Tous les ascendants d’un ancêtre commun y compris les enfants majeurs et leurs conjoints demeurés placés sous l’autorité du pater familias qui pouvait aller jusqu’au temps de vie et de mort dans les temps primitifs. Le culte des ancêtres donne à cette famille étendu un caractère religieux tandis qu’elle joue dans une société agréée un rôle économique essentiel. De plus son poids