Le Pater Familias

rideaux étaient ouverts pour ventiler la maison les jours de grandes chaleurs, alors on pouvait voir à partir de l’atrium à travers le tablinum jusqu’au peristylium. Dans un premier temps, le peristylium servait aux études du chef de famille, le pater familias. *   Les Alae : Alae= (alae pluriel de ala, le mot ala signifiant 'aile')ce sont les pièces ouvertes de chaque coté de l’atrium (utilité inconnue aujourd’hui). On peut penser que dans les premières maisons italiennes, possédant une copie

traditionnel » Au fil des années, la famille n’a cessé de changer d’aspect. En droit romain prédominait une conception patriarcale de la famille, appelée « la gens» : les pouvoirs du père étaient exorbitants, tant sur l’épouse que sur les enfants. Le pater familias faisait l’objet d’un véritable culte. L’ancien droit connaissait une conception quasi similaire de la famille. L’autorité du mari et du père en qualité de chef de la famille y était très forte. Le droit « intermédiaire », celui de la Révolution

¨me de la famille culture&f=false"f=false DONNEES GENERALES SUR LA FAMILLE I/ Définition Etymologie de la "Famille" : 1. famulus en latin désignait le « serviteur » 2. familia, issu de famulus, en vint à désigner une réunion de serviteurs, d'esclaves appartenant à un seul individu ou attachés à un service public 3. familia a pris pour sens "personnes habitant sous le même toit" notamment au XIVe siècle. Définition générale de la famille : Groupe constitué par des individus apparentés par des

Pratiques d’éducation familiales. L’éducation était pendant longtemps une affaire de femme. Il y avait des traités moraux pour dire aux mères comme élever leurs enfants. Ex : emmaillotement des nouveaux né. Les mères populaires les accroché sur des patères quand elles travaillent. Plus qu’une question médicale, une question sociale. Les familles sont maintenant faites de manière différente. Recomposition de la famille. L’éducation évolue aussi. Exemple d’étude : Pourtois J-P (1979) comment

dois » suivis de subordonnées. - Le discours épistolaire est donc redoublé d’une forte présence de l’expéditeur et d’un ton très directif. Ce texte met en valeur l’éducation voulue par un père pour son fils et porte la marque de la puissance du pater familias puisqu’il décide de tout. I-3 Un texte argumentatif - Définition : Un texte qui cherche à défendre une thèse, à l'aide d'arguments et d'exemples logiquement articulés. - La lettre défend une thèse par des arguments et des exemples reliés

Dans une civilisation fondée sur la famille, le mariage était aussi un devoir : les empereurs édictèrent des lois pour décourager le célibat. Le mariage romain n'était pas, comme aujourd'hui, le fruit d'un amour partagé. Il était décidé par le pater familias en fonction de ses intérêts politiques ou économiques ; comme en témoigne la pratique courante des fiançailles d'enfants en bas âge, promis l'un à l'autre par leur père respectif, le mariage couronnait une stratégie d'alliance familiale plus qu'il

infanti proximus et pubertati proximus ( 0-7 , 7-10 , 10-14 ) . Le pubertati était considéré comme adulte (malita supplet aetatem ). S'il était suis juris il pouvait choisir entre les verges ou la réparation, s il était alieni juris, alors le pater familias décidait entre la réparation (fois 2 en général ) et l'abandon noxal. Les Codes Justiniens définissaient la puberté de 14 ans pour les garçons et 12 ans pour les filles. Mais incertitudes jusqu'au 11 é siècle qui vit la division redéfinie telle

femmes au travail.   Tout cela entraîne des modifications indéniables de la relation parent-enfant. En outre, la représentation paternelle, en particulier chez les adolescents, ne correspond plus au modèle patriarcal traditionnel. En effet, le "pater familias", ayant auparavant toujours eu un rôle d’autorité suprême sur toute sa famille, s’est peu à peu vu détrôné par une revendication juridique et culturelle appauvrissant son rôle d’origine. La libéralisation de la femme a aussi progressivement contribué

Verdict), qui a exercé une forte pression sur Kafka. L’auteur a toujours vécu dans la terreur de son père, la peur d’être anéanti par lui, la peur de ne pas être aussi fort que lui, la peur d’être, à l’âge adulte, rattrapé et battu par ce modèle de Pater Familia qu’il n’aura pas réussi à atteindre. La mort reste l’issue omniprésente lorsqu’on touche à ce thème du père et de la peur qu’il inspire. L’oppression de ce procès incongru et incompréhensible peut être tout à fait l’illustration de l’oppression

différence des sexes », Compar(a)ison, 1993, n° 1, p. 75-81. * (fr) B. Reizov, « Rastignac et son problème », Europe, 1966, n° 447-448, p. 223-230. * (fr) Lawrence R. Schehr, « Rapports écrits : les Lettres de la famille Rastignac », Balzac, pater familias, Claudie Bernard, Éd., Franc Schuerewegen, Éd. et intro., Amsterdam, Rodopi, 2001, p. 73-83. * (pl) Justyna Trzcinska, « Rastignac w krainie czarów: O mowie przedmiotów w powiesci Kazimierza Brandysa Obywatlele », Ruch Literacki, Sept-Oct