Le Pater Familias

1) Le droit romain. Il révèle la prédominance de la conception patriarcale de la famille que l’on appelle la gens. Tous les descendants d’un ancêtre commun y compris les enfants majeurs et leur conjoint demeuraient placés sous l’autorité du pater familias qui pouvait aller jusqu’aux droits de vie ou de mort dans les temps primitifs. Le culte des ancêtres donne à cette famille étendue, des caractères religieux tandis qu’elle joue dans une société agraire, un rôle économique essentiel. De plus

del padre, esa filiación iría en genitivo referente al padre/marido/hermano. El nombre está compuesto por tres elementos, con la fórmula conocida como las de la trianómina.. 1. Praenomen: nombre propio del individuo. 2. Nomen: nombre de la familia (gens); equivale al apellido. 3. Cognomen: este elemento es propio de cada individuo; Apodo. En un cierto momento se incorporan dos elementos más al nombre, la filiación (genitivo) referida al padre y la tribu que pertenecía (suele ir en ablativo)

famille arabe détenait une certaine souveraineté, tant qu'il n'y avait pas de pouvoir politique central. Farouchement attachée à son indépendance, elle cultivait sa puissance économique et défensive, en multipliant le nombre de ses hommes. Le pater familias tirait de cette situation une fierté méritée et une richesse effective, en étant le premier possesseur et gérant du patrimoine matériel de toute la tribu, Le nombre était alors signe de fortune divine et gage de puissance. Considérée comme une

peut compter en cas de danger grave. Sa posture d’autrefois est abandonnée ; il est vaincu car il a eu tort : d’ailleurs, il conclut cette séquence par un laconique « Allez, on allume la télé ». Il n’est plus au-dessus de sa famille comme un « pater familias », il en est au même niveau. Dès lors, le film, dès la 38ème minute, vient de basculer dans un nouvel instant narratif. L’angoisse reste plus que jamais présente chez le spectateur car il vient de perdre la dernière personne rassurante et protectrice

l'allusion à un fléau de femme (l.15). En effet, la société romaine a un fort caractère machiste. La femme romaine (mulier en latin) est considérée comme mineure, et reste toute sa vie soumise à une tutelle masculine, sous la dépendance de son père (pater familias), puis de son mari. Alors que les garçons reçoivent un prénom, ce qui est une marque d’individualité, les filles ne conservent que celui du père. La société romaine, très friande des découpes claires garantissant des droits particuliers à certaines

celui cause un dommage par l’intermédiaire de cette faute. Mais la faute civile est également constituée par la violation de règles coutumières, pour savoir si la personne a un comportement fautif, on la compare à un modèle de référence, le bonus pater familias, c’est un standard juridique. Le bon père de famille n’est pas considéré comme un homme parfait qui ne commet jamais d’erreur mais c’est un homme moyen, raisonnablement prudent et attentif, la faute est donc un comportement anormal par rapport

très changeante et très variée au cours de l’histoire. Il y a peu de ressemblance entre les grandes familles et les familles monoparentales. Sous l’Antiquité romaine, la famille regroupait toutes les personnes sur lesquelles le père de famille (pater familias) exerce son autorité et ses pouvoirs c'est-à-dire son conjoint, ses enfants, ses esclaves et les personnes avec qui il serait affilié. La famille remplit 4 séries de fonctions : - Elle assure un rôle social et culturel essentiel. Elle assure

enfants, enfin nous soulignerons qu’il fut un ancien avocat pret à défendre son fils. Durant toute la pièce, le vieil Horace est un personnage très attaché à sa patrie. Corneille se sert des valeurs sociales de son époque, le pouvoir de père, pater familias sur ca famille, il possède le droit de vie ou de mort sur ces enfants, et les intègre dans ces pièces. Don Diegue dans le Cid dit a son fils «  meurs ou tu » et la réplique du vieil Horace » qu’il mourut en parlant de son fils acte III scène 6

Mais, cause des fréquents cas de décès infantil, certains parents ‘’constitutionnels’’ inaugurent la souveraineté de l’affection montrée. • L’ éducation de la fille n’est pas l’oeuvre isolée de la mere; il y a des nombreux examples où le pater familias y collabore activement et même la prend totalement en main. • • 2.Les couvents ou l’ éducation «sur les genoux de l’Eglise» • ‘’On n’élevait pas les jeunes filles pour la vie telle qu’elle est; on les élevait pour la vie telle qu’il faudrait

de transmettre aux enfants – les futurs citoyens – la vertu civique. Celle-ci implique un « amour » des lois et de la patrie au détriment de l’intérêt privé. Le bon gouvernement des familles repose ainsi sur le principe d’autorité à travers le pater familias, et il doit en être de même pour l’Etat. Dès lors, le Code civil de 1804 s’impose comme objet d’assurer le bon ordre dans la famille en la protégeant contre divers éléments perturbateurs. Ces individus sont considérés comme préférant l’état