Le Passage Au Grade De Compagnon

appartient, par la suite, de polir « sa » pierre et « de la rendre parfaite à son gré ». Pour J. Boucher, donc, la pierre brute est un « passage » initiatique. La pierre brute l'Apprenti, devra se dégrossir pour parvenir au Soi, se débarrasser des atteintes à l'édifice global que forme la Maçonnerie. Sur le plan opératif, la « pierre brute n est aussi un « passage » entre le bois et la pierre taillée. Ce qui rejoint, sur un autre plan, les considérations de Boucher. Mais il signifie aussi sédentarisation

On entre dans l’Hekhal en passant par la porte du Temple ornée des colonnes Jakin et Boaz. A l’opposé de la pièce, une porte à deux battants ouvre sur le Saint des saints. Un  voile  cache le passage. Le Débir , ou Saint des saints, est le lieu le plus sacré du temple, celui qui abrite l’Arche d’alliance. Le Débir est le lieu qui matérialise la présence de Dieu parmi son

religieux ou civils, étaient très importants et le nombre d'ouvriers souvent considérable. D'ou la nécessité d'un choix de par la nature même des choses. Quatre catégories de travailleurs les journaliers, les apprentis, les apprentis « acceptés », les compagnons, tous sous la direction d'un maître d'œuvre, lequel désignait un ou deux surveillants pour l'assister. Ce système ne fut établi solidement que vers la fin du 16e  siècle. Chaque chantier installait une « Loge » qui servait tout à la fois d'atelier

APPRENTI R.L. XXXX n° xxx O. De XXX 1 À L. G. D. G. A. D. L’U. GRANDE LOGE TRADITIONNELLE DE FRANCE RITE FRANÇAIS OUVERTURE DES TRAVAUX AU GRADE D’APPRENTI CEREMONIE D’INITIATION AU GRADE D’APPRENTI INSTRUCTION DU GRADE D’APPRENTI FERMETURE DES TRAVAUX AU GRADE D’APPRENTI APPRENTI (Selon le Régulateur du Maçon de 5801) 2 QUELQUES USAGES A RESPECTER DEPLACEMENT EN LOGE Quel que soit le rang d’un maçon, il ne se déplace pas sans être accompagné (précédé) du 1er Maître des Cérémonies qui doit

l’A( et ensuite les deux nouveaux pas du C(dont le premier est de côté. Il me semble aussi, que la marche du C( en elle même est la récapitulation des 5 voyages que l’A(effectue pour devenir C(, et que la notion de voyage est l’essence même du grade car le voyage est formateur et initiatique. Les trois premiers pas c’est une ligne droite à suivre, une verticalité à descendre pour arriver au fond de soi pour essayer de se connaître soi même, mais c’est bien là le but de l’apprenti. Mais,

Les rites de passage dans la franc-maçonnerie L’ethnologue Arnold Van Gennep a étudié au début du XXe siècle les rites de passage. Il existe selon lui trois temps qui découpent les rites de passages : la séparation, où l’individu est isolé du groupe, la marge, moment où s’effectue l’efficacité du rituel, et l’agrégation qui est le retour au sein du groupe. Il y a trois rites de passages dans la franc-maçonnerie. Le premier est la cérémonie d’initiation : le passage du profane, celui qui n’est

SCHIBBOLETH Lors de ma cérémonie au grade de Compagnon, le mot de passe « Schibboleth » m’a été donné. Afin de donner un éclairage sur ce mot de passe, je reviendrai sur l’origine de ce mot et je ferai le parallèle entre l’épi de blé et ma renaissance lors de mon initiation. Ce mot a servi dans des temps très lointains, de mot de passe permettant de reconnaître ceux qui appartenaient au même groupe. Sa délicate prononciation servait de passeport. La Bible (dans le Livre des Juges –chapitre12)

toutes mesures. Dans les 5 cinq voyages , lors du passage au grade compagnon, elle est associée a différents outils. La règle et le compas, au deuxième voyage, ensemble servent à tracer toutes les figures géométriques sans exception, ils sont très précieux. Au troisième voyage, la règle est associée au levier, il est un instrument actif permettant de soulever «  le monde »… Au quatrième voyage, l’équerre remplace le levier et permet au compagnon de contrôler minutieusement la coupe des pierres

LES 5 VOYAGES DU COMPAGNON Le mot voyage vient du latin viaticum, dérivé de via « route ». Au début du XII éme siècle, le substantif masculin voyage, orthographié,(veiage) s’emploie surtout pour designer un pèlerinage, une croisade ou une expédition : entrer en veiage, signifie se mettre en chemin. Le voyage est souvent un déplacement sur une longue distance, effectué dans un but précis, religieux (pèlerinage) scientifique, économique, politique, affaires ou vacances), on remarquera-là que depuis

exploser plus tard et agrémenter au fur et à mesure de sa progression vers le compagnon. Le blanc est la couleur du linceul, symbole de résurrection, pureté, lumière et candeur. Sa partie rectangulaire au bas, et la partie supérieure triangulaire : la bavette vers le haut recouvre l’épigastre. L’apprenti le présente dans sa forme pentagonale et révèle les 5 sens qu’il doit avoir constamment en éveille.. Au grade de compagnon il ne conserve que les angles droits au principe de la rectitude des connaissances