Le Passage Au Grade De Compagnon

est solide, liquide et gazeux. Et croyez moi mes frères, la liste est bien plus longue et nécessiterait une analyse plus approfondie. Pour revenir à la franc-maçonnerie, ma première observation concerne les trois grades du maçon: l’apprenti, le compagnon et le Maître. Le profane, une fois qu’il a reçu la lumière a 3 ans – l’âge où tout enfant prend pleinement conscience de sa capacité à observer, réfléchir et aussi entreprendre. Notre naissance au sein d’une loge “juste et parfaite” nous permet

réflexion sur le sens d’une parole perdue, métaphorisée au plan physique par l’escamotage du corps d’Hiram, auquel se substitue tout postulant au grade de maître. Cette substitution a valeur de matérialisation de l’absence. Mais elle n’est qu’un maillon d’une longue série de substitutions successives dans la progression initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est précisément par le jeu de la

LE MIROIR Sous les hospices du G:. O:. V:. M:. Vous tous mes F:., ma S:., en vos rangs, grades et qualités La planche que j'ai l'honneur de vous présenter à pour thème le miroir, objet fortement symbolique, que je vais tenter de développer à mon grade d'apprenti. Dans un premier temps, je m'attèlerai à vous donner la définition, le principe du miroir et ses différentes formes, puis viendra l'aspect symbolique, et je conclurai par la problématique du miroir dans le cheminement de la connaissance de

livre de Job n’a cessé de donner lieu à diverses analyses et interprétations[i]: Nous nous contenterons ci-après, de l’approcher comme support argumentatif à l’illustration du caractère initiatique de la bible. Ce livre porte les cicatrices de son passage de l’antiquité à l’aire moderne. Les héros de l’antiquité et leurs épopées, retraçaient et illustraient la nature humaine confrontée à son dessein  immortel. Arjuna, Nara, Job, Hercules, Orphée…. Les méthodes archaïques d’enseignement à travers la

dans lequel je vais entrer dans quelques instants, parce que j’ai entendu qu’il est midi. Mais pour cela, je dois faire la paix intérieure. Je quitte peu à peu le monde profane, et, à mon grade d’apprenti, je sais que je ne peux que voir, entendre et ressentir, dans le silence, ce qui va se passer. Le passage entre le monde des profanes et celui des initiés Avant cela, je vais franchir la porte du Temple. Cette même porte que j’ai franchie le soir de mon initiation, quasiment accroupie, cette

 Le cheminement vers la Parole Trois parties La Parole humaine Vers la Parole maçonnique La parole dans le rituel Prendre la parole la première fois en loge peut représenter un moment délicat pour le nouveau compagnon ; en ce qui me concerne ,lorsque je l'ai fait j'ai ressenti un trouble qui a fini par m'interroger ; vouloir en rechercher les raisons m'a conduit à entreprendre cette planche . La parole humaine Dans un essai consacré à la parole , Philippe Breton , docteur en science

blanc était la couleur du deuil jusqu’à la fin du 16ème siècle en France, et c’est Anne de Poitiers qui fit du noir, la couleur ou non-couleur, du deuil pour assortir ces tenues à son teint de blonde. Le blanc dans le deuil est une porte qui aide le passage de l’âme d’un monde qui est la vie physique à la mort qui est la fin d’une vie pour le début d’une autre mais spirituelle, divine…. Le blanc est également une antithèse, une contradiction : il représente 2 extrêmes : la somme des couleurs primaires

destination. » nous dit Régis Debray, dans sa théorie de la médiologie. Les bons ouvrages disent que Transmettre c’est faire passer par mutation, d'une personne à une autre, la possession ou la jouissance de quelque chose. Que c’est aussi permettre un passage, d’aller d'un lieu à un autre. L’objet de la Transmission s’appuie sur des principes, règles et exigences intellectuelles. Ceci est valable dans tout groupe humain. La Transmission sociale, par exemple, est un ensemble de procédés par lesquels des

Le rituel de réception au grade d'apprenti de Mozart et ses épreuves purificatrices. Jean van Win " Espérer trouver un rituel rigoureusement conforme à celui de Mozart relève malheureusement de l'utopie ". Jacques Chailley. Avant-propos Avant 1991, date du bicentenaire de la mort de Mozart ( 5 décembre 1791), peu de biographes se sont intéressés en profondeur

jusqu’à nos jours. On a cru ainsi, longtemps, que la différence essentielle entre l'Arche Royale des Modernes et l'Arche Royale des Anciens résidait dans la volonté de cette dernière de conférer les degrés postérieurs au degré de maître maçon sans passage dans la chaire. Il semble que la réalité historique soit à la fois plus simple dans le déroulement des faits et plus complexe dans la compréhension de leur origine. 2 Jusqu’à la création de la Grande Loge, la notion de Maître s'attachait essentiellement