Le Particularisme Breton

nationalisme, qui apparaît en français dans les dernières années du XVIIIè s., connote à l’origine l’esprit révolutionnaire et démocratique, s’attache ensuite à définir le sentiment patriotique, comme chez Lamartine, pour attester enfin, après 1870, un particularisme outrancier associé de plus en plus souvent à l’extrémisme de droite. Mais il est temps de revenir à la carte de l’Europe en 1850. Elle va se modifier sous l’effet résultant de deux formes de nationalismes : - d’une part ce que l’on appellera le

des sociétés. Chose particulière, chacune de ces disciplines nouvelles a tendance a revendiquer son autonomie par rapport a sa branche mère le droit commerciale, lequel revendiquait sa propre autonomie par rapport au droit civil. En réalité, le particularisme d’une discipline n’apparaît véritablement que si 2 conditions sont remplies : il faut d’abord que soit créé un code spécial ou des lois particulières a la discipline considérée. Il faut ensuite et surtout que soient créées des juridictions particulières

ministre de l’intérieur, de la sécurité intérieure et des libertés locales, Dominique de Villepin  Le ministre de l’emploi, du travail et de la cohésion sociale, Jean-Louis Borloo  Le ministre de l’économie, des finances et de l’industrie, Thierry Breton  Le ministre de l’agriculture, de l’alimentation, de la pêche et de la ruralité, Dominique Bussereau  La ministre déléguée à l’intérieur, Marie-Josée Roig  La secrétaire d’Etat aux personnes handicapées, Marie-Anne Montchamp 

l’association du réalisme social et du parcours amoureux (ex: les romans mémoires la Vie de Marianne (1741) le Paysan parvenu (1735) de Marivaux, le Paysan perverti (1775) et son deuxième volet La paysanne pervertie (1784), roman épistolaire de Restif de la Bretonne (1734-1806). • Le roman d’imagination est représenté par des romans d’anticipation comme l’An 2440 de Mercier (1771) ou des romans fantastiques comme le Diable amoureux de Jacques Cazotte (1772). • Les romans libertins associent grivoiserie, érotisme

servant de soubassement au stéréotype émergent, se trouve redistribué, jusqu’à être parfois véritablement reprofilé, sous la figure nouvelle générée par la création culturelle. CHAMPSEIX J. P. IUT B Lyon I La construction du stéréotype du Breton de Chateaubriand à Bécassine Le thème de cette intervention n’est pas un personnage mais une image littéraire et son évolution. Elle recoupe, au fil du XIXème siècle, la quête des origines nationales « gauloises » de la France. Ce portrait

décide que désormais, les recrues de l’armée ne seront affectées que dans des garnisons du pays dont ils sont originaires. Cette mesure va provoquer une recrudescence des engagements à court terme. Mais à long terme, c’est que cela va encourager le particularisme local, le régionalisme. On va assister à une dynastie de soldats qui vont être privés de sang italien. Les coutumes & les traditions ne sont donc pas romaines. Ce n’est pas bon pour l’avenir. B) L’étape des Sévères. Jusqu’à la fin du IIème

principes de la Révolution par la loi. SECTION UNE : LA REVOLUTION PAR LA LOI Dans la France de l’ancien régime les derniers rois ne parlait jamais de leur peuple au singulier mais de « mes peuples » (peuple normand, breton…). Deux mots clefs qui résument l’organisation de l’état français : communauté et privilège. L’état français avait une organisation corporative. Il y avait les communautés sociales (Bourgeoisie…) mais aussi géographiques (Provence…), les communautés

procédure civile de 1667 et Ordonnance sur la procédure pénale de 1670  procédures étaient à peu près les même en Europe ( jus commune). Existence de ce modèle commun n’a pas empêché la création de particularismes. Elles ne changent pas grands choses mais veulent faire disparaître des particularismes. On remarque que les ordonnances n’ont pas été appliqué tout de suite Le droit privé reste entre les mains du droit coutumier. C) La législation

reconnaissance des décisions française par une juridiction étrangère. Pour désigner cette situation selon laquelle chaque pays a son propre système de droit international privé on parle de particularisme par opposition à l'universalisme (tous les pays auraient les mêmes règles de DI privé). Ce particularisme a une tendance à régresser sous l'influence et le développement des sources d'origine internationale. A) Les sources nationales : 1) De 1804 à 1972 : 1804 : code civil avare de dispositions

grande partie de celle-ci. Ce territoire comportait différents idiomes dont une majorité de dialectes romans, mais aussi des territoires à parlers thiois ou flamands — ces dialectes couvraient notamment l’Artois à l’époque — ainsi que des aires bretonnes. Les autres parties thioises ou flamandes (constituant le reste de la Flandre actuelle) furent incorporées à la Basse-Lorraine (l'Empire germanique) comme le reste du territoire qui constitue maintenant la Wallonie. Bref, cette partie du nord-est