Le Particularisme Breton

contemporain". La conception de l'Etat uniforme/unitaire a longtemps nié les particularismes locaux/ les coutumes : sous la république on a voulu tuer les langues régionales car elles étaient considérées comme un frein à l'unité de l'Etat. Il fallait une même langue, un même droit, une même monnaie... => On voulait une France une et indivisible. => Dans les années 50 en Bretagne, on interdisait la langue bretonne. TITRE PREMIER : De l'Antiquitité à la chute de l'Empire romain d'Occident

François Ier est le premier roi de France à avoir compris que le rayonnement artistique d'un pays est un élément de gloire et de puissance. Comprenant l'importance des possessions coloniales, François Ier finance des expéditions lointaines. En 1534, le Breton Jacques Cartier découvre le Québec. Au xvie siècle, la guerre s'est considérablement transformée. L'artillerie dont le rôle est déterminant dans les batailles navales et dans les sièges commence à être utilisée pour les combats en rase campagne

pol et de développement → ils sont persuadés qu'il existe une nature humaine immuable qui est restée la même depuis les grecs jusqu'à aujourd'hui. Avec 89 les hommes vont être saisis dans la spécificité de leur époque. On va insister sur les particularismes des époques. Le passé et le présent ne sont plus pensés dans un rapport de succession et de simple causalité mécanique, on va s'intéresser au passé pour ce qu'il a d'original et de singulier non plus dans ce qu'il a de conforme à un idéal éternel

pays à l'heure actuelle se trouvent confrontés à des difficultés qui tendent à remettre en cause leur structure, ces difficultés sont liées à l'affirmation de particularisme (groupes sociaux qui défendent une identité très forte) régionaux, linguistique ou culturel (ex : l'Espagne avec le cas de la Catalogne/ Belgique/ France avec les cas bretons, basques, etc...). Ces États-Nations voient souvent leur pouvoir de décision remis en cause par les effets de la mondialisation (ex : système français actuel)

par l'instruction ainsi que par la diffusion du français. Or, l'idée même d'une «République unie et indivisible», dont la devise était «Liberté, Fraternité et Égalité pour tous», ne pouvait se concilier avec le morcellement linguistique et le particularisme des anciennes provinces. On aurait pu s'attendre, au contraire, que la Révolution puisse se montrer ouverte aux patois, aux usages non normalisés et aux variétés «basses» de la langue. Il y a bien eu quelques Français qui ont renté de promouvoir

l’Antarctique, dispersé sur de vastes é s s tendues océ aniques. La Terre Adé est cette partie du continent Antarctique dé lie couverte par Dumont d’Urville en 1840 qui lui donna le nom de son épous. Les î Kerguelen doivent leur nom à les l’amiral breton Kerguélen de Trémarec qui les découvrit en 1772 (elles sont situé à 13 000 es kilomè tres de Paris, à 3500 kilomè tres au sud - est de La Ré union et 4500 kilomè tres de la Terre Adé lie). Les î Saint Paul et Amsterdam, situé à 1500 kilomè le es tres

Peuvent aussi prendre la forme de contraintes. Cf. aux closed shop : l’embauche est conditionné par l’adhésion à l’organisation. La « RAT » et le durcissement du modèle Critiques formulés par Olson : -mobilisations visent les biens co -souligne le particularisme des petits groupes (il démontre leur supériorité sur les grands. La protection de l’accord est plus efficace car chacun est sous la surveillance directe des autres qui peuvent ajouter au gain espéré, un coût de la non participation (sanction :

La politique de la ville moyenne et les contrats de villes 48 48 48 49 49 51 53 C. La place des villes moyennes dans l’Ouest de la France 1- Les caractéristiques générales des villes moyennes dans l’Ouest 2- Historique des villes moyennes bretonnes 3- La situation actuelle des villes moyennes en Bretagne : une synergie d’action à mettre en place 55 55 55 56 D. La mise en réseau des villes moyennes comme stratégie de développement 1- L’intérêt pour les villes moyennes de la mise en réseau

de vie, mais aussi de ses modes de pensée.  L'ethnocide est donc une déculturation provoquée, programmée. Contrairement à l'acculturation qui est un phénomène consenti.  Le modèle d'intégration à la française s'est bâtie sur le refus des particularismes locaux. Ainsi l'appartenance à une même nation suppose l'adhésion à des valeurs identiques fondant un "vouloir vivre ensemble".  Pour imposer ses valeurs, la République laïque, une et indivisible s'est appuyée sur un corps d'instituteurs

des traits communs entre ces peuples sur les plans culturel, social et institutionnel. Sur le plan culturel, les Celtes forment une communauté linguistique grâce à des langues relativement proches. Le tronc commun à ses langues a donné naissance au breton et à l’irlandais. Il existe aussi des habitudes religieuses relativement similaires : le druidisme (les druides sont des guides spirituels). Les Celtes ont aussi tous subi l’influence des Grecs. Marseille a été colonisé en -600. Avant la conquête