Le Livre Du Philosophe De Nietzsche

babilité pour vous de maîtriser cette question sans apport extérieur est quasi- ment inexistante : il va vous falloir un guide, votre professeur, qui lui au moins connaît les tenants et les aboutissants. Il serait bon également de vous trouver un philosophe de référence, que vous pourrez suivre a priori pour ces sujets techniques, ceux dont on ne sait par quel bout les attraper. Mais si la matière du thème est abondante et complexe, on peut néan- moins en quelques pages prendre la mesure des problèmes

de Montaigne : Résumé de l’entretien de Raphael Einthoven (2DVD) avec André Comte Sponville 1 – DVD « Pour penser l’immanence il faut vivre en hauteur ». Montaigne ne cesse d’écrire « C’est moi que je peins ». Il est la « propre matière de son livre » : Qui peint – t- il ? : À travers lui l’humanité toute entière : Si Socrate a ramené la « philosophie du ciel à l’homme » : Montaigne ramène la philosophie à sa personne. Il désigne un moi qui est la chose la moins saisissable : « je ne peins pas

Qui suis-je, moi qui suis cet être qui me demande qui je suis ? La PHILOSOPHIE c’est un effort dont l’objectif est de nourrir le regard que nous portons sur la condition humain et son sens. Augustin explique comment l’être humain est devenu philosophe : « j’étais devenu moi-même pour moi une immense question ». L’être humain est un être qui se met lui-même en question. La question de l’existence surgit dans les situations concrètes de l’existence. Le fait même de vivre devient un lieu de recherche

dans la tradition et du concept d’histoire. La seconde partie met en exergue deux principaux concepts politiques qui sont l’autorité et la liberté. Puis la dernière partie tente d’appliquer le mode de pensée éprouvé dans les deux premières parties du livre aux problèmes actuels et immédiats. I. La tradition et l’âge moderne. I Le commencement de notre tradition de pensée politique remonte aux doctrines de Platon et d’Aristote. Et pour Hannah Arendt, cette tradition a connu une fin dans les théories

question Le désir vise le plaisir Le désir de vie Approche phylogénétique (Darwin) Conséquences existentielles (Schopenhauer) Le désir de conservation (Spinoza) La volonté de puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir de se perdre L'indétermination du désir Le désir de l'autre Le désir mimétique (Spinoza) La structure triangulaire du désir

------------------------------------------------- Nicolas Machiavel  « Machiavel » redirige ici. Pour les autres significations, voir Machiavel (homonymie). Nicolas Machiavel Philosophe florentin Renaissance Portrait posthume de Nicolas Machiavel (détail), par Santi di Tito Données clés | Naissance | 3 mai 1469 à Florence (Italie) | Décès | 21 juin 1527 à Florence | Principaux intérêts | Éthique, politique, histoire | Idées remarquables | Couple Fortune/Vertu, Conservation du pouvoir

connaissance vraie, la conscience est plutôt constitutivement productrice d’illusions et notamment de l’illusion de la liberté. → La philosophie contemporaine semble refuser tout crédit à la conscience comme moyen d’accès à la connaissance de soi. →Nietzsche : La conscience morale- La « voix » de la conscience- est en réalité l’expression de sentiments qui n’ont rien de morale. →Marx : soutient que les sentiments, les idées des hommes sont déterminés par leur position dans la société. →Freud : En posant

l'année prochaine. Ce livre est intéressant : il raconte l'histoire d'une jeune fille, Sophie, qui menait une vie normale jusqu'à ce qu'elle commence à recevoir des lettres d'un professeur de philosophie qui veut l'amener à réfléchir et à remettre le monde en question. Dans ce roman, on lit tantôt l'histoire en elle-même mais aussi les lettres du professeur, qui sont de véritables cours de philo (chaque grand philosophe nous est présenté). J'ai bien aimé le dénouement du livre, mais j'avoue que je

principes formels un des quatre éléments fondamentaux qui ont ainsi devenus des marques de tempéraments philosophiques[1]. L’Eau et les rêves (José Corti, éditeur). Introduction: Gaston Bachelard, un philosophe hors du commun, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre 1962, n’a pas suivi une carrière universitaire traditionnelle. Descendant de paysans champenois, petit-fils de cordonnier, fils d’un dépositaire de journaux de Bar-sur-Aube

raison, des philosophe on essayé de prouver l'existence de dieu. Pascal dit que le croyant est celui qui pari( s'engager sur quelque chose sur laquelle on est pas totalement sur) sur ce que dit le religion. Toutes les religion se fondent sur des textes, le croyant va totalement accepter l'autorité des textes considéré ici comme sacré. Le critère de croyance de la religion c'est les textes, alors que dans la raison ce qui est écrit n'est pas forcement vrai. La bible = LE livre Le coran = l'appel