Le Désir Peut Il être Désintéréssé

l’homme un désir. Car si on se penche du côté de Platon, le désir crée le manque. L’Homme étant un être de désir. Alors il serait difficile de ne pas aimer. Si aimer serait déraisonnable cela voudrait dire que nous ne devrions pas vivre ensemble. Nous semblons donc confrontés à quelque chose d’insoluble, étant donné que aimer devrait être lié à la raison. Nous ne pouvons pas empêcher à l’homme de créer des liens. Aimer pourrait-être illustré comme un attachement affectif qui pourrait-être source de

de la vérité peut-elle être désintéressée ? RECHERCHE : c’est peut-être le terme le plus important de l’énoncé, qui porte sur une tension propre à l’homme. Si on recherche quelque chose, c’est qu’on ne l’a pas, et que cela crée en nous un certain manque. VERITE : la vérité, Idée au sens platonicien du terme, idéal vers lequel doit tendre l’homme, est fondamentalement liée à la raison, l’absence de passions, l’objectivité. Elle est posée comme étant une, universelle, atemporelle. PEUT-ELLE : le sujet

beau qui incarnait un type ideal. La modernite aborde ce probleme a travers la dimension de l’experience subjective. De l’autre cote , l’utile etait considere comme un moyen pour parvenir a une fin, concernant un certain interet, associe a l’idee de desir. Volontiers, on oppose ces deux concepts l’un a l’autre. La citation d’Alain constitue /... donc une sorte de provocation/jeu. Il met en cause/envisage le probleme/ la question de reunir ces deux termes. On s’interesse a la possibilite d’une entente

serait pas nécessairement souffrance. L’Homme, intégré à un groupe social, qui se construit et évolue dans la société est par définition un être désirant, à la recherche constante de nouvelles satisfactions. Il vie de ses besoins et cherche à se surpasser en recherchant de façon permanente un idéal inaccessible. L’Homme est fasciné par cet insatiable objet du désir qui lui permet d’exister et de projeter vers un bonheur imaginaire. Entre besoins vitaux et désirs fondamentaux, la frontière est difficilement

que le jugement de goût portant sur le beau doit être totalement désintéressé si il veut être juste. Le problème posé ici est donc la notion du beau. Car comme la beauté ne peut pas être identifié à l’utilité, elle ne peut pas non plus être identifier à l’agréable. Et c’est précisément l’enjeu de cet extrait que de montrer que le jugement de goût propre à juger la beauté est à la fois pur de tout intérêt et libérer de toute notion d’agrément On peut, dans ce texte, identifier deux parties logiques

erudit.org/iderudit/1019961arhttps://doi.org/10.7202/1019961arhttps://www.erudit.org/fr/revues/ltp/1958-v14-n1-ltp0952/https://www.erudit.org/fr/revues/ltp/L’amour de soi base de l'amour d’autrui Tout amour et tout désir d’un bien particulier sont, foncièrement et primitivement, amour et désir pour le bien comme tel, et par conséquent pour le bien suprême dont tous les biens particuliers ne sont que des participations. En voulant ou en aimant, le sujet humain veut toujours, au moins implicitement

à la légalité. Les besoins recouvrent l'ensemble de tout ce qui apparaît être nécessaire à un être, que cette nécessité soit consciente ou non. Les juges doivent trancher de manière impartiale lors d'un conflit entre deux parties. De cette manière, leurs décisions sont prises en fonction des faits et des preuves qui leur sont présentés. Le juge serait donc capable de trouver un juste milieu entre le légal et légitime. On peut donc se demander : Si la justice serait- elle assez juste ? La justice

* Artisan : Produit objet Relève d’une utilité ŒUVRE D’ART = OBJET ESTHETIQUE REPRESENTATION * Representer qqchose en soi * Ambassadeur, sujet… Œuvre d’art Représentation pure PRESENCE (Présentation) * Possibilité de connaitre ETRE * Œuvre d’art crée l’homme Qu’est ce qui fait Œuvre d’art ? 2 types de création : Humaine : Toujours un « il y a ». Créer = Reproduire Divine : Part de rien. Ex-nihilo (Surgit du néant) EXEMPLE / * Les Ménines, Velasquez Les Ménines

partie de campagne dominée par le désir brûlant de Laurent tous cela dans une esthétique impressionniste. A travers cet approfondissement nous verrons comment Zola réussit avec précision à décrire la chaleur et le désir éprouvé par Laurent et comment ces deux éléments sont-ils rapprochés, dans une seconde partie nous travaillerons sur le traitement pictural de la scène puis pour finir nous verrons en quoi ce calme est inquiétant. I) La chaleur et le désir 1) Le lexique Tous d’abord

question. Dans ce paragraphe, une distinction fondamentale s’impose, qui fait l’objet des première lignes du texte : Contempler et consommer. Le désir d’un objet nous met dans un rapport de consommation par rapport à lui. Nous éprouvons alors une satisfaction qui est en fait un intérêt : Nous voulons nous approprier l’objet, l’utiliser, le consommer. Le désir est ici intéressé. Mais lorsqu’on demande si quelque chose est beau, on ne demande pas si on est intéressé à posséder, à consommer, à utiliser