Le Désir Peut Il être Désintéréssé

soi, il n'a pas de finalité particulière, sinon celle de nous procurer un sentiment esthétique. C'est d'ailleurs cette vue qu'a tâché de mettre en lumière Kant dans la Critique de la faculté de juger. En faisant de l'art un pur plaisir esthétique désintéressé, il exprime l'idée que l'art ne répond pas à un besoin réel et nécessaire de l'homme. L'art relèverait ainsi de la simple utilité en tant qu'il procure un sentiment de plaisir, semblable en cela à d'autres. La spécificité de l'art n'aurait donc

volonté et comme représentation » de Schopenhauer. L'esprit philosophique (2nde partie, chap. 17) Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation : l'esprit philosophique Le texte du commentaire : « Avoir l'esprit philosophique, c'est être capable de s'étonner des événements habituels et des choses de tous les jours, de se poser comme sujet d'étude ce qu'il y a de plus général et de plus ordinaire ; tandis que l'étonnement du savant ne se produit qu'à propos de phénomènes rares et choisis

plaisir provient d’une source : « ça me fait plaisir » le plaisir est donc inhérent à un objet qui en est la cause. Il peut en outre dépendre des objectifs de chacun à l’exemple des plaisirs intéressés, d’une situation sociale, des modes et goûts d’une époque, etc. Le plaisir, à travers une telle vision est donc non pas libre mais lié. Mais derrière ce point de vue traditionnel, peut-on concevoir un plaisir affranchit de tout contrôle ? Existe-t-il une forme de plaisir spontané et indépendant ? Le

première partie que la publicité peut être considérer comme une œuvre d’art. Puis dans une seconde partie nous verrons les raisons pour lesquelles la publicité ne peut être considérée comme de l’art. Premièrement, voyons pourquoi la publicité peut être considérée comme une œuvre d’art. Tout d’abord, nous pouvons dire que la publicité visuelle ou audiovisuelle consiste en une mise en scène qui nécessite une certaine intention. D’ailleurs, la publicité peut être si bien imagée qu’il nous amuse

Sujet : Peut-être indifférent à la vérité ? La vérité du latin « Veritas », vient de  « versus » et désigne le vrai. En général, on donne à la vérité une définition « nominale », telle que le vrai serait ce qui n’est pas faux et le faux ce qui n’est pas vrai. Or la vérité suit un plan plus complexe que cela, dans lequel il doit y avoir une cohérence entre la méthode et le réel. Définit comme l’adéquation du réel et du discours, la vérité concerne un jugement sur la qualité d’une proposition en

Médecin neurologue Autrichien, inventeur de la psychanalyse. Sa première rencontre fut avec CHARCOT. Tout le monde en France se désintéresse des hystériques sauf lui. Les hystériques posent problème. L’hystérie d’aujourd’hui n’a rien à voir avec avant, les symptômes étaient beaucoup plus spectaculaires. La première chose que retient Freud : l’hystérie peut être entendu. Elle n’est pas d’origine cérébrale. Avec l’hypnose, les patients n’ont plus leurs symptômes (comme la paralysie …)

l’argent alors que Jeff ne veux qu’un tapis neuf. Cependant, ils ont de nombreux point en communs tel que l’inactivité, la grossièreté (jurons) et la passion du bowling. C’est Walter qui met à terme les actions, même si ca ne tourne pas comme il le désir. Il réussit tout de même à foutre une raclé au nihilistes. Il est raciste, anti nazi. De plus, il est le personnage ‘comique’ du film. C’est à travers lui que les frères Coen atténuent l’aspect ‘sombre’ du film. L’histoire nous est présentée au tout

peintre : En effet le peintre reste très respectueux vis-à-vis de Lorenzo. La manière dont s’exprime Tébaldéo traduit une certaine douceur du personnage. A contrario, la parole de Lorenzo est vulgaire « par la mort du diable », et peut donner à Lorenzo l’image d’un être violent « J’ai envie de dire à mon valet de chambre de te donner des coups de bâton ». Lui, ne respecte ni Tébaldéo ni ses convictions. Il rejette la religion en disant « ton dieu » et essaye d’éloigner le peintre de ses valeurs « Viens

aux émotions, à l’imaginaire, et par le lyrisme (l’expression poétique de sentiments personnels). Avec le romantisme apparaissent de nouvelles formes littéraires, comme, au théâtre, le « drame romantique », qui mélange le tragique et le comique et peut tout représenter, sans plus se soucier des règles de vraisemblance ou d’unité de la tragédie classique. Pour ce qui est du style, les romantiques favorisent un vers libre et un vocabulaire direct, sans périphrases pour éviter les termes triviaux.

groupe de 8 personnes peut l’être. Il faut que ce groupe ait une forme, une « âme collective », les individus perdent ici leur valeur personnelle. Les hooligans ne désiraient pas forcément commettre cette acte, c’est ici la haine ou la peur qui domine. C’est une majorité de personnes dans un contexte qui se dépossèdent de leur individualité. 6 personnes peuvent être une foule : Elles perdent leur individualité et se rassemblent en une unité collective. La foule ne peut pas dominer ses réflexes