Le Désir Insensé

despotisme. Ce n’est pas la première fois, comme vous savez, que je regrette de ne plus être votre esclave ; & tout monstre que vous dites que je suis, je ne me rappelle jamais sans plaisir le temps où vous m’honoriez de noms plus doux. Souvent même je désire de les mériter de nouveau, & de finir par donner avec vous, un exemple de constance au monde. Mais de plus grands intérêts nous appellent ; conquérir est notre destin ; il faut le suivre : peut-être au bout de la carrière nous rencontrerons-nous encore ;

Dissertation philosophie : «  Le désir est-il la marque de la misère humaine ? » Le désir est l’un des manques naturels de l’homme auquel s’ajoute le besoin qui lui se veut être nécessaire. Il est propre à lui-même. Cependant cela ne veut pas dire que tout désir soit louable puisqu’on peut fort bien désirer la souffrance de quelqu’un, où même sa mort. L’objet du désir reste flou car il s’avère être moins un « manque d’avoir » que d’un « manque d’être » selon Sartre. Or les philosophes comme

tout autour des oreilles, il est sourd, et n’obéit qu’avec peine à l’aiguillon et au fouet. Quand donc le cocher, apercevant un objet digne d’amour, sent toute son âme se pénétrer de chaleur et se voit atteint par la démangeaison et l’aiguillon du désir, celui des deux chevaux qui est docile aux rênes, alors comme toujours dominé par la pudeur, se contient pour ne pas assaillir le bien-aimé. Mais l’autre coursier n’est détourné ni par le fouet ni par l’aiguillon du cocher ; il bondit et saute avec

Avril 2013 Devoir de philosophie Sujet : Faut-il ne désirer que ce qui est possible ? Depuis toujours, l'homme n'a cesse de désirer. Désirer, c'est être à la recherche d'un objet qui nous apportera une certaine satisfaction. Souvent d'ailleurs, ce désir provient d'un manque, d'une privation. En effet, nous ne possédons jamais tout ce que nous voulons. Ainsi, il existe toujours quelque chose que l'on puisse désirer. Et tant que ce désir n'est pas accompli, il subsiste cette sensation de manque

Sartre, Caligula de Camus et Le roi se meurt de Ionesco, le pouvoir est exercé par un monarque absolu, roi ou empereur. Nous observerons en quoi ces textes illustrent des aspects du pouvoir absolu et abusif. Nous verrons d'abord comment se manifeste le désir de puissance sur les êtres et sur les choses, puis les limites de cette emprise. La tyrannie s'impose d'abord, pour deux personnages de rois, par une prise illégitime du pouvoir par la force et le meurtre : Ubu tue Vencesla et Egisthe

Remarque sur la modification en «... littérature moderne... » : Comme je vous l’avais dit la fois passée ; nous nous intéresserons plutôt à la modernité qu'à la contemporanéité. Pourquoi ? Eh bien parce qu’il serait insensé de faire cinq années de langue et lettres françaises sans toucher au XXe s. Cela s’appellerait un diplôme en ignorance. Objectif Déterminons d'abord ce qu'est la modernité. Comment procéder ? Vous le savez ! J’attends vos propositions... Exercice Etudions ces poésies

Maintenant. Maintenant est un mot qui me parait loin, nébuleux, insensé. Parce que l’actuel n’est plus moi depuis toi. Maintenant que la douleur se fait plus sourde, mais plus profonde, plus éteinte mais plus brûlante, plus lente mais plus étendue. Comme une vielle douleur sage qui agit avec conscience et acquis. Je la porte en moi comme un enfant dont je ne mettrais jamais bas. Elle a laissé les pleurs, les cris animaux, les séismes fous, les plaintes mugissantes, la catastrophe et se manifeste

• 1. La violence de la nature o a. Difficile société o b. Désir et aliénation o c. L'état de nature • 2. La disjonction de la force et du... o a. Le droit du plus fort o b. Une élaboration naturelle du droit o c. Le calcul de la raison Introduction Le droit apparaît avec la nécessité de régler les rapports entre les hommes. Il crée des obligations et, partant, institue un ordre au sein de la cité. Mais qu'en est-il de cet ordre ? Peut-on envisager qu'il soit le reflet des rapports

Son œuvre nous confronte brusquement à ce mélange de violence, d'angoisse, de désir, de désespoir, de déchéance, d'abjection... et de beauté qu'est l'existence. Ainsi Bacon brandit-il face à nous un miroir permettant de prendre conscience de notre condition humaine au sein du monde actuel. « Je crois que l'homme aujourd'hui comprend qu'il est un accident, que son existence est futile et qu'il doit jouer un jeu insensé. » Né à Dublin en 1909, il est chassé de chez lui à 16 ans lorsque son père

thème s’articule autour du désir. Nous montrerons dans cette explication de texte la thèse de l’auteur, les étapes de son argumentation et enfin une critique sur ce problème philosophique. Dans cet extrait l’auteur explique sa pensée sur la notion du désir. Le désir est une envie : C’est le fait, la nécessité de vouloir quelque chose, d’avoir un besoin de quelque chose... Dans son texte Schopenhauer ne parle pas uniquement du désir, il établit des relations entre le désir, la satisfaction et la jouissance