Le Désir Insensé

d’enfance. Mais Camille s’excuse auprès de Perdican d’avoir eu un air si brusque et qu’elle en vient à s’expliquer : parce qu’elle est pleine de méfiance à l’égard de la vie et de l’amour, elle a pris la résolution de renoncer au monde. Certes, le désir d’amour n’a pas disparu de son cœur « je veux aimer », dit-elle, mais c’est pour ajouter aussitôt « je ne veux pas souffrir ». La décision, qui est celle de Camille, de retourner au couvent, où son éducation a été faite, se trouve consolidée par les

fille, découvre la sensualité des hommes, le caractère obstiné et la force brutale de leurs désirs, et son pouvoir sur eux. Elle découvre sa sensualité à cette manipulation et domination, à être désirée, à être l’objet de désir, à la sensation puissante d’exister dans l’aura du désir d’un homme. Son frère l’initie à d’autres versants de la sensualité masculine et à sa manière de s’articuler à la sensualité féminine. D’abord la valeur de sa virginité : Joseph lui interdit toute relation sexuelle avec

fin de la morale, or l’homme est un être de désir. (Le désir est la recherche d’un objet que l’on imagine être source de satisfaction, il est accompagné de souffrance et à peine assouvi il renaît, il est illimité et condamné à l’insatisfaction radicale.) Les désirs font de l’homme un être misérable car ils sont insatiables et illimités, par conséquent pour être heureux, il doit apprendre à les gérer. I) Comment gérer les désirs pour être heureux ? (Désir : manque et mouvement vers l’objet) La lettre

M. Jourdain, découragé, les laisse se battre entre eux.  Scène IV  La dispute terminée, le maître de philosophie peut commencer sa leçon. Il demande à M. Jourdain ce qu’il désire apprendre. Celui-ci lui répond qu’il veut apprendre tout ce qu’il peut. Le maître lui offre de lui enseigner la logique mais M. Jourdain désire apprendre quelque chose de plus joli. La morale ? Non, car M. Jourdain veut se mettre en colère comme bon lui semble. La physique ? Non, M. Jourdain trouve cela trop compliqué

15. 13. Dans le roman, Timothy Leary a été contraint de quitter les États-Unis après avoir été écarté de Harvard. Il a trouvé refuge en France pendant quelque temps, répandant l’usage de la Gloire au cours de longues fêtes et provoquant l’« Été insensé » de Biarritz en 1964. Timothy Leary n’intervient pas dans le récit en tant que personnage. 14. La plupart des « grands témoins » du roman ont contribué, parfois de manière involontaire, à la conception et au pressage de ce disque. 15. Il « restituait

1er2-textes pour bac-en cours- avril-élève-avec mouvements.pagesObjet d’étude I : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle, parcours : alchimie poétique : la boue et l'or ! A. L’œuvre : Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire 1. « Au lecteur » (extraits) 2. « Correspondances » 3. « Une Charogne » (extraits) B. Le parcours. Alchimie poétique : La boue et l’or 4. Aragon, « C », Les Yeux d’Elsa (1942) 5. Francis Ponge, « l’huitre », Le Parti pris des choses (1942)
 C. Lectures cursives

Dans le livre victorien Le portrait de Dorian Gray écrit par Oscar Wilde de 1890, un jeune londonien d’une rare beauté se fait portraiturer par un ami du Lord Henry. Confronté et jaloux de sa propre représentation, Dorian Gray « avait exprimé un désir insensé : que lui-même restât jeune tandis que le portrait vieillirait, que sa propre beauté demeurât sans tâche tandis que le visage sur la toile payerait le prix de ses passions et de ses péchés ». Ainsi, au fur à mesure de ses actions cupides ou dénuées

l’expression d’un renoncement à la vie. Ce renoncement est perceptible partout dans notre poème. Il y a tout d’abord le « j’ai bien assez vécu » qui ouvre le poème et vient refermer les trois premières strophes. De plus Hugo exprime à plusieurs reprises son désir de mort, notamment par des apostrophe aux accents élégiaques : à sa fille, elle-même morte : « Ô ma fille, j’aspire à l’ombre où tu reposes », ou à Dieu : « Ô seigneur, Ouvrez-moi les portes de la nuit / Afin que je m’en aille et que je disparaisse

changement ; & en cela le bonheur est différent du plaisir, qui n’est qu’un sentiment agréable, mais court & passager, & qui ne peut jamais être un état. La douleur auroit bien plutôt le privilège d’en pouvoir être un. Tous les hommes se réunissent dans le désir d’être heureux. La nature nous a fait à tous une loi de notre propre bonheur. Tout ce qui n’est point bonheur nous est étranger : lui seul a un pouvoir marqué sur notre cœur ; nous y sommes tous entraînés par une pente rapide, par un charme puissant

despotisme. Ce n'est pas la première fois, comme vous savez, que je regrette de ne plus être votre esclave ; et tout monstre que vous dites que je suis, je ne me rappelle jamais sans plaisir le temps où vous m'honoriez de noms plus doux. Souvent même je désire de les mériter de nouveau, et de finir par donner avec vous, un exemple de constance au monde. Mais de plus grands intérêts nous appellent ; conquérir est notre destin, il faut le suivre : peut-être au bout de la carrière nous rencontrerons-nous encore