Le Désir Insensé

cette passion jusqu’au jour ou Robert se déclare prêt a mourir pour mettre fin a son tourment. Ils décident alors de consommer leur amour et d’ensuite se donner la mort. Mais le lendemain, Robert, son désir assouvi, revient sur sa parole et tente de convaincre la jeune fille de renoncer à ce projet insensé. Elle le chasse violemment. Elle fini par se suicider après avoir écrit à son frère André les circonstances et les raisons de son suicide. Apres la lecture de cette révélation, Adrien Sixte décide

année la Pologne célèbre l’anniversaire du déclenchement de l'Insurrection et on souligne l’héroïsme extraordinaire des insurgés. Bien que le soulèvement s'est effondré, nous les traitons comme des plus grands patriotes et des héros nationaux - le désir et le courage de se battre se comptent, pas les résultats. Il y a beaucoup de beaux poèmes, qui se réfèrent à cette période. Krzysztof Kamil Baczyński, l’un des poètes de « La Génération des Colombs » dans ses poèmes a écrit que les rebelles étaient

changer de forme, Protée; il était dur de ne voir que des aventures des tritons et des néréides dans cette immensité des mers, qui semble nous donner une mesure confuse de la grandeur de notre âme, dans cette immensité qui fait naître en nous un vague désir de quitter la vie pour embrasser la nature et nous confondre avec son auteur qu’est Dieu. C’est cet aspect de l’élévation, voire de l’identification au créateur que l’on rencontre fréquemment chez Gérard de Nerval. Pour lui, la poésie est pleine

Théophile Gauthier le considérait comme “un visionnaire passionné”, Hector Berlioz comme l’auteur de “fictions aussi colorées que les rêves”, et tous voyaient en lui le génie d’un artiste en qui se mêlent la fougue de l’esprit romantique et le désir insensé de décrire les mécanisme de la société. “La Comédie humaine”, tel e st le nom de la gigantesque oeuvre qu’entreprit l’écrivain caché derrière

commande ». Mais le suicide soulève la question fondamentale du sens de la vie : « Mourir volontairement suppose qu'on a reconnu, même instinctivement, le caractère dérisoire de cette habitude, l'abscence de toute raison profonde de vivre, le caractère insensé de cette agitation quotidienne et l'inutilité de la souffrance ». I. Le sentiment de l'absurde.Pareille prise de conscience est rare, personnelle et incommunicable. Elle peut surgir de la « nausée » qu'inspire le caractère machinal de l'existence

sollicitent Frosine pour qu'elle intervienne auprès du barbon, et qu'il renonce à son mariage insensé. Harpagon surprend son fils en train de baiser la main de Mariane, et conçoit immédiatement des soupçons dont il veut s'assurer. Afin de sonder son fils et connaître ses espoirs, il prétend avoir changé ses projets et renoncé au mariage. Le fils naïf dit tout à son père, son amour pour la jeune fille et son désir de l'épouser ; furieux, Harpagon résiste mal à un accès de violence et le maudit. Maître

contre tout cela. Ce dernier trouve ce jeu terrible et effroyable. Il estime que c'est une blague de très mauvais goût. Il ne souhaite pour rien au monde sacrifier la vie d'un inconnu contre de l'argent. Cela lui paraît inhumain, intolérable et insensé : « Si c'en est une, elle est plutôt sinistre. », « Une idée de millionnaire un peu toqué, pourquoi pas ? », « Parce que c'est immoral, scanda-t-il ». 3) Le personnage féminin semble songer à la possibilité d'accepter l'offre

qu’elle serait le résultat de leur « hérédité syphilitique ». Cette idée s’inscrit dans la droite ligne des théories raciales qui relient le patrimoine génétique et la « purification de la race humaine ». A partir de l’objectif totalement insensé d’obtenir à terme une population pure, uniquement formée d’aryens, le national socialisme utilise la science et les hommes de science pour mettre en place des pratiques eugéniques. Un groupe de population présente les signes d’une maladie, de là

semblable à lui. Sur quoi ce droit serait-il fondé ? Ne vois-tu pas qu'on a confondu, dans ton pays, la chose qui n'a ni sensibilité, ni pensée, ni désir, ni volonté ; qu'on quitte, qu'on prend, qu'on garde, qu'on échange sans qu'elle souffre et sans qu'elle se plaigne, avec la chose qui ne s'échange point, qui ne s'acquiert point ; qui a liberté, volonté, désir ; qui peut se donner ou se refuser pour un moment ; se donner ou se refuser pour toujours ; qui se plaint et qui souffre ; et qui ne saurait

déchue dans la barbarie pour avoir oublié les leçons des maîtres antiques ou les enseignements littéraux du Christ. La curiosité d’esprit Dans ses deux sens, l’humanisme a été caractérisé en premier lieu par la curiosité intellectuelle, le désir d’apprendre pour comprendre. Si le premier terrain d’étude a consisté dans l’édition et l’interprétation des écrivains de l’Antiquité, il s’est vite élargi aux langues vernaculaires, aux textes d’autres traditions. Pic de la Mirandole a complété ses