Le Devoir Du Comique

Mirandoline, à l'acte III scène 20, s'adressant au Comte et au Marquis, donne un conseil : « Vous-mêmes, Messieurs, de tout ce que vous avez vu, tirez profit pour l'avantage et la sûreté de vos cœurs : si jamais vous vous trouviez en situation de devoir céder, de devoir tomber, pensez aux ruses que vous avez apprises, et souvenez-vous de la Locandiera. ». Dans Minna von Barnhelm, la morale est plus implicite, mais nous comprenons que le message est de nous méfier de notre amour-propre qui peut parfois devenir

commune a tendance à condamner, c'est une pratique rhétorique que l'on retrouve tout au long de la pièce avec l'éloge de l'inconstance (I/2) et l'éloge de l'hypocrisie (V/2) faits par Dom Juan. Ici l'éloge paradoxal développé par Sganarelle, personnage comique, prend l'aspect d'un discours solennel (cf. hyperboles, mouvement oratoire) mais un sujet anodin = solennité burlesque. Un boniment de foire adressé au public. Cette entrée en matière est une fausse exposition car les considérations développées par

une société. II. une satire de la société 1. un comique satirique Le registre satirique « s’en prend à son objet pour le condamner » E. Souriau, Vocabulaire de l’esthétique. Ici Molière à travers le personnage d’Arnolphe fait la satire d’une partie de la société qu’il juge obsolète. Cet extrait se caractérise par sa fonction argumentative : elle véhicule un message aux spectateurs. Il s’agit ici d’enseigner (« docere »). Le comique ici s’exerce encore une fois aux dépens d’Arnolphe qui incarne

d’importance accordée a l’amour mais plutot au lien charnel qui unit 2 époux. Le mariage n’a de sens que lorsqu’il est consommé ? Le mariage : execution aveugle jusqu’au bout , humilité necessaire car cela peut etre le paradis, tout comme l’enfer. Devoir du mariage. Forme de contrainte. Moyen de faire face a la pauvreté. Fascination dangereuse pour la divination au XVIeme siècle. Condamnée par l’église, forme de sagesse démoniaque, présent passé et avenir rassemblés en Dieu, seul dépositaire de

mesure de séduire la Comtesse se contente de son ruban, objet futile mais très symbolique dans le domaine amoureux. La possession de cet objet lui donnerait l’impression de posséder une partie, même infime, d’elle. En effet chérubin est effondré de devoir quitter le château et sa marraine dont le souvenir « attristera tous ses moments ». Pourtant Chérubin n’est pas seulement amoureux de la Comtesse mais des femmes en général. Peut-être est-il au fond amoureux de l’amour tout simplement, qui est

rassemblant la correspondance fictive échangée entre deux voyageurs persans et leurs amis. A travers ces lettres publiées anonymement, Montesquieu pouvait critiquer la société française du XVIIIème siècle, sans risquer la censure. Au cours de ce devoir, nous allons nous intéresser à la lettre, C intitulée L’inconstance de la mode. Le narrateur Rica écrit de France à son ami Rhédi. Tout d’abord, nous verrons en quoi L’inconstance de la mode est humoristique et plaisante à lire. Puis, nous comprendrons

Hourquet Devoir type bac : 1/03/10 Cécile Français 1ère ES 1 Question sur le corpus : Ce corpus est composé de trois textes tout trois extrais de pièce de théâtre (comédie). Le deuxième texte est un extrait de la pièce L’ile des esclaves de Marivaux écrite en 1725, ce moment se situe dans l’acte I. Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux ,né en 1688 & mort en 1763, plus communément appelé Marivaux, est un journaliste, auteur dramatique et romancier français. La pièce de Molière

Séquence 5 Lire une comédie de Courteline : Monsieur Badin Séance 1 Découvrir Courteline et sa pièce : Monsieur Badin Séance 2 Étudier les caractéristiques du texte théâtral Séance 3 Étudier le comique de langage Séance 4 Étudier le comique de gestes et le comique de caractère Séance 5 Identifier et utiliser les mots interrogatifs Séance 6 Étudier la notion du temps dans la pièce Séance 7 Mémoriser et jouer une tirade de théâtre Séance 8 Étudier

« que souvent on châtie parce qu'on aime ». Le rire est pour lui le moyen d'humilier le sujet afin que ce dernier en ressente un malaise. Et pour cela il n'y a pas de rire gentil, ou de rire bon enfant. Il faut soigné le mal par un autre mal. Le comique vient ici faire l'annonciateur du mal en faisant rire ceux qui ne sont pas visé, mais il blesse malgré tout les personnes prises pour cible. L'artiste est, lors de sa ''performance'', mis sur un trône. Il est dans un esprit de supériorité: une omniscience

la morale de Tartuffe et donc de certains religieux est particulièrement élastiqueconjugaison de tous les types de comiques ici  : comique de mots dans la redéfinition du pécher et de la morale de Tartuffecomique de gestes + comique de répétition : accentuation au fur et à mesure des didascaliesles comiques de caractères et de situation sont poussé à leur comble à ce moment précis =