Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

civile ne doit pas être confondue avec la « loi » du plus fort. (violence) La loi oblige, mais ne contraint pas par la force. Si on a besoin de la loi civile c’est à cause de la nature humaine. Hobbes, de nature humaine passionnée / passionnelle veut plus de choses (puissances, reconnaissances…). 2. Chez Hobbes, dans son Léviathan On voit l’intérêt et le rôle de la loi civile, elle met un terme çà la guerre, à la violence généralisée que les hommes pourraient connaître à l’état naturel, avant donc

BIOGRAPHIE DE ROUSSEAU Jean-Jacques Rousseau est né en 1712 à Genève et mort en 1778 en France. C’est un écrivain et philosophe suisse. Rousseau est élevé à partir de dix ans par son oncle Gabriel Bernard, pasteur protestant, qu'il prend pour son grand-père. Celui-ci le place comme apprenti chez un greffier, puis en 1725 chez un maître graveur. À Paris, en 1742 et 1743, il essaie d'exploiter l'invention d'un système de notation musicale en publiant successivement le Projet concernant de nouveaux

réfléchissons à ce que nous aurions si il n’y avait pas le droit : la violence. Une société repose sur le droit donc quand le droit s’en va il n’y a plus de société, du moins tant qu’on n’a pas encore établi de nouvelles règles, un nouveau droit. Suivons Hobbes un instant, il nous dit que sans la société l’Homme retourne à l’état de nature, un état de guerre perpétuelle (Léviathan). Le fait que le droit soit un élément de la société et que sans lui on retourne à l’état de nature fait que l’on peut déduire

sont jean jacques Rousseau, John Locke et Hobbes Thomas. Ils ont le mm point de départ qui est que les hommes vivaient dans l’état de nature détenaient des droit naturels avant la fondation de la société po. Ces droits naturels sont la liberté, l’égalité. Ces droits sont attachés à un être humain à la naissance. La conservation de la vie humains et la liberté et égalité dont menace dans l’état de nature que les hommes ont voulu fondé la société po en concluant un pacte ou contrat. L’état de nature

plier à ses décisions (démos=peuple, kratès=le pouvoir). Il y a le commandement et l’obéissance. Etat indique tjrs 2 choses : qlqn pour commander et qlqn pour obéir et des individus associés à l’intérieur de l’Etat. Association→ société→ Etat = état social ≠ état de nature = seul, isolé, peut être attaqué, individuel… Se demander si l’Etat est légitime revient à se demander premièrement s’il est préférable de s’associer plutôt que de vivre à l’état de nature comme des animaux. Et en second s’il est

investissement Kal industriel emploi 1) Les changements matériels : le progrès économique A) Les révolutions agricole et industrielle La Révolution agricole entraîne la révolution industrielle. Auparavant révolution politique et sociale q° que se pose Weber : Pq l’Occident a-t-il connu un RA puis une RI ? Henry VIII va jouer un rôle dans la révolution politique (le Pape a décidé au nom de la morale de refuser à Henry VIII le droit de divorcer) -> expatrie le clergé anglais et

n'est rien. "J.J. Rousseau, extrait du contrat social, livre III, chapitre XV Dès le XVII ème siècle, des philosophes comme Thomas Hobbes commencent à réfléchir sur la notion de l'état de nature de l'homme. Cet état étant défini comme une hypothétique situation dans laquelle l'humanité se serait trouvé avant la naissance de la société. Des philosophes comme Locke ou encore Rousseau s'accordent à dire qu'à cet état, l'homme jouit d'une liberté naturelle totale. Pour Thomas Hobbes, dans cet état

l'ensemble des règles juridiques qui régissent les hommes dans la vie en société, et dont la violation est sanctionnée par l'autorité publique. La règle de droit dans une acception objective désigne donc un ensemble de normes qui dicte un comportement social dans une société donnée. La diversité des systèmes juridiques correspondent souvent à des conceptions différentes de la société. A développer La question posée sous tend celle de l’utilité du droit dans la société définie comme un ensemble d'individus

par exemple, au travers des textes de loi qu’il émet. Plusieurs théories existent concernant son origine, et l’une d’elles est la théorie contractuelle. L’adjectif « contractuelle » désigne quelque chose qui résulte d’un contrat, ou, plus généralement, qui se rattache aux contrats. Quant à l’Etat, il est défini juridiquement comme une personne morale de droit public spécifique, constitué par la fixation d’une population relativement homogène sur un territoire défini et soumise à une autorité politique

modèle théorique, obtenu par abstraction, de l'homme tel qu'il serait s'il ne devait rien à la vie en société. Le naturel en l'homme n'est pas cependant une abstraction mais ce que chacun doit à sa nature avant les distortions imposées par un état social dégénéré. Mais "ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature actuelle de l'homme." L'homme à l'état de nature est caractérisé par la bonté et la perfectibilité. "Bon", il l'est d'une bonté