Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

Éléments de biographie Jean-Jacques Rousseau, fils d'un horloger, est né à Genève en 1712, mort à Ermenonville en 1778. Après des études élémentaires, il est mis en apprentissage, mais à seize ans, il quitte sa ville natale et rencontre Madame de Warens qui l'aidera à compléter son éducation. Il arrive à Paris en 1742 et rencontre les encyclopédistes, en particulier Diderot. Son Discours sur les sciences et les arts , couronné par l'Académie de Dijon, lui apporte la célébrité. De 1756 à

et la nature du lien social qui unit ses membres. Le mot reflète d'ailleurs dans ses usages courants cette diversité : parler de la « bonne société » ou de la « haute société », c'est reconnaître implicitement que la société renvoie à une réalité stratifiée, et au fond assez mobile. L'existence et la reproduction de la société sont matériellement conditionnées par un ensemble d'institutions (l'école, les diverses administrations de l'État ou les lois) qui règlent le lien social entre les individus

assurer le règne de la loi conçu comme ayant une valeur divine aux origines mythiques. Pour assumer ce règne de la loi, les grecques considèrent qu’il faut parvenir au sein de la cité à réaliser un consensus sur la règle commune ce malgré les conflits sociaux. L’art de l’homme politique est de parvenir à instauré par son discours le consensus. Cet art fera l’objet d’un enseignement par des philosophes qui vont enseigner les techniques pour persuader en politique(les sophistes). Il y a deux modèles qui

droits seraient issus de la nature humaine, et qu'ils seraient donc inhérents à chacun, indépendamment de sa position sociale, de son ethnie, de sa nationalité, ou de toute autre considération. Les premières formulations du concept de droit naturel viennent de l'école de Salamanque, et ont ensuite été reprises et reformulées par les théoriciens du contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau). Au sens large, le droit naturel désigne toute recherche objective de normes de droit en fonction des seules caractéristiques

droits seraient issus de la nature humaine, et qu'ils seraient donc inhérents à chacun, indépendamment de sa position sociale, de son ethnie, de sanationalité, ou de toute autre considération. Les premières formulations du concept de droit naturel viennent de l'école de Salamanque, et ont ensuite été reprises et reformulées par les théoriciens ducontrat social (Hobbes, Locke, Rousseau). Les théoriciens et les défenseurs de la notion de droit naturel sont appelés jusnaturalistes, et la doctrine correspondante jusnaturalisme

donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». (Modifier l'article) Jean-Jacques Rousseau Philosophe occidental Époque moderne des Lumières Pastel de Maurice Quentin de La Tour, Jean-Jacques Rousseau, en 1753, (alors âgé de 41 ans) Données clés Naissance 28 juin 1712 République de Genève Décès 2 juillet 1778 (à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition

des pouvoirs 2.pour séparation des pouvoirs 3.séparation souple 1. – Hobbes, absolutisme : soumission totale des citoyens et pouvoir absolu = état social = état de paix. Sinon retour à la lutte de chacun contre chacun « l’homme est un loup pour l’homme ». Ce qui préserve l’Etat c’est l’autorité. Dissolution de l’Etat : quand les hommes jugent de ce qui est permis ou pas par leur propre conscience. - Rousseau (Du contrat social). Conserver les libertés individuelles des individus. Chaque individu

lecture : Jean-Jacques Rousseau "Contrat Social" "Du Contrat Social", ou "principes du droit politique" est un ouvrage de philosophie politique pensé et écrit par Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762. L'œuvre a constitué un tournant majeur pour la modernité et s'est imposé comme un texte décisif de la philosophie politique en affirmant la souveraineté du peuple. Cet œuvre est la transformation de son "Institutions politiques". La politique est un sujet qui intéresse Rousseau depuis longtemps, nous

le fait que l'Etat a, certes, un pouvoir aliénant, mais que son absence entrainerait la désagrégation de la société. Ce point de vue correpondrait alors à estimer que l'ordre, la concorde est préferable aux libertés, ou au moins que la cohésion sociale implique le sacrifice d'une partie de nos libertés. De ce point de vue, l'Etat est haït mais est considéré comme indispensable et nécéssaire. Lois et liberté sont-ils incompatibles? Ne peut-on pas concevoir l'Etat comme une structure rendant

privée) et pour les anciens elle consiste à jouer un rôle actif dans les choix politique  Les athéniens pouvaient décider de tout ensemble au prix du sacrifice de leurs libertés individuelles, l’influence politique a un prix. ⇒ le partage du pouvoir social entre tous les citoyens d’une même patrie = la liberté pour eux ⇒ les anciens s’intéressent à la liberté collective = autodétermination collective  ⇒ les modernes s’intéressent aux libertés  Est-ce que ce n’est pas au prix du sacrifice de nos libertés