Le Champ Lexical De La Colonisation

espagnol san salvador) avec c trois navire : La pinta La santa maria La niña Ils vont aussi parcourir cuba et Haïti appeler la hispanidad il va entreprendre 3autres voyages qu’il va continuer d’explorer des iles et vas commencer la colonisation Lors du second voyages de colon il va parcourir les petite Antilles et le sud de cuba Les troisièmes voyages il va découvrir un fleuve qui s’appelle fleuve Orénoque (orienco) Lors de son dernier voyages il va connaitre les cotes

fait qu elle soit italienne et qu elle aie la peau foncée lui cause des problèmes dans la communauté blanche colonial. De même que Geoffroy est rejetté par la famille de sa femme en raison de sa nationalité et des africains leur couleur de peau. Champs léxicaux page 61 à 64: « l’air sarcastique, éclat de rire, accent, plaisanteries, contrefaire des voix, des blagues, drôle, aboiement, terrible, honte, entrechoquait, découvrit les noirs, pendant que les blancs, colère, plein de reproche, insupportable

assisté à ces débats et lut énormément de récits de voyage menés par des explorateurs ou des penseurs. Ici il prend part au débat et présente à partir de cette confrontation, sa conception de l’humanité après avoir déploré les ravages de cette colonisation, il se sert d’une anecdote suffisamment frappante pour justifier son propos. En confrontant les deux civilisations espagnoles et indiennes, Montaigne condamne assurément les européens au nom d’une vision humaniste. 1- La rencontre entre deux mondes

| | |récit |Construction en labyrinthe. | | |Lexique |Champ lexical : | | | |--regard. | | |

texte donné est un extrait de La controverse de Valladolid, « L’autre en question » écrite par J. Claude Carrière en 1992, une œuvre assez récente. Dans le livre entier, Jean-Claude Carrière raconte un fait historique se déroulant en 1550. La colonisation des Amériques a commencé. Les Espagnols voulaient tirer un grand profit de ces colonies, alors ils envoyaient des armées. Cependant les soldats ont massacré bon nombre d'Indigènes. Alors, est organisé, à Valladolid, un débat portant sur le thème

Ce texte est un extrait du livre 3 chapitre 6 des Essais de Montaigne publié ou écrit en 1580. Cet humaniste va se consacrer aux méfaits de la colonisation par les Européens. Dans ce passage, l'auteur établit un contraste saisissant entre un monde précolombien quasi idyllique et le portrait très péjoratif des européens tout en utilisant de nombreux procédés littéraires afin de faire de ce texte une réelle argumentation I- LE MONDE PRÉCOLOMBIEN 1- UN MONDE ENFANT L'auteur le définit comment

la Martinique en 1931 pour poursuivre ses études à Paris mais décide de revenir en 1939 après avoir obtenu son diplôme. Dans « Debout mon pays et moi », un extrait du Cahier du retour au pays natal, Aimé Césaire présente une image violente de la colonisation puis l’annonce d'une renaissance des peuples colonisés. Quelle conception de la négritude Césaire développe-t-il dans on poème ? Plus généralement, quels principes défend-il face à toute forme d'altérité ? Après avoir examiné les raisons pour lesquelles

Tahitiens et les Occidentaux, il sert à dénoncer les travers de la société. Importance de la propriété qui est à l’origine de la corruption des hommes. Il y a également la propriété des femmes, cela pose problème. Il y a une dénonciation de la colonisation par Diderot. Réflexion sur le droit et la justice : droit du plus fort. Il y a du vol car les habitants ne connaissent pas les objets emmenés par les colonisateurs. Le tahitien trouve inutiles la science et la technique, les notions de justice

Par la suite, il les traite de lépreux aux chairs en décomposition qui acceptent le mensonge et ne protestent pas lorsque la vérité est bâillonnée. II. La nature restaurée L'anaphore du petit matin implique la métaphore de la longue nuit de la colonisation présentée comme le règne de l'empire du mal. Dans le premier paragraphe, le poète amorce la dénonciation des plaies physiques et morales de son peuple ; ce thème est repris dans le second paragraphe qui lui est entièrement consacré. Face à cette

voyage de Bougainville. Cette œuvre oscille entre le dialogue philosophique et le récit car Diderot profite de l’occasion pour réfléchir sur la notion de sauvagerie et de civilisation. Dans son discours, il blâme la civilisation occidentale et la colonisation, la réprobation muette de la nature. Il se trouve alors une vertu didactique des mots dans ce discours argumentatif. PLAN POSSIBLE I. Une dénonciation des Européens II. Le vieillard défend d’autres idées, d’autres valeurs : celles de la civilisation