Le Champ Lexical De La Colonisation

Obj : trier des informations dans un texte et les mettre en rapport avec une carte Repérer des arguments Elaborer des comparaisons entre 2 textes de même thème mais d’auteurs différents I : le contexte historique Epoque de la colonisation et de la traite des noirs : puis un fois l’esclavage aboli (1848), déplacement à l’intérieur des terres (voir carte) Arguments : recherche de richesses Christianisation Matières premières Apport de la civilisation et d progrès Moyen

et philosophiques. Le plus souvent, ces explorations n'entraînent pas un éveil de la réflexion mais sont l'occasion de replonger dans le merveilleux chrétien et de réactiver de vieux discours mythiques. Montaigne s'élève avec vigueur contre la colonisation qui se met en place de l'autre côté de l'océan. On voit la force de sa protestation dans ce passage tiré du livre I, chapitre XXXI intitulé "Des Cannibales ", où il se livre à un renversement total de notre représentation du sauvage sanguinaire

et l’orgueil que Mendam a en lui. Le fait que McIntosh lui ai demandé de travailler pour lui était une insulte pour le trappeur car c’est comme si le marchant le dévalorise et le traite comme une race inférieur. On constate aussi qu’il y a un champ lexical qui appartient au sentiment de la colère, « froid », « fermé », «fierté presque arrogante », « regard durcit », lorsque McIntosh dit au trappeur de travailler pour lui, pour qu’il rembourse les dettes de sa femme. On comprend que mendam ne recoit

impunité. 3- Repérez quatre termes qui appartiennent au champ lexical de « l’humiliation ». 4- Transforme cette phrase de la voix passive à la voix active : « plusieurs universités furent totalement incendiées ». 5- Mettez le verbe au passé composé : « l’humiliation s’adresse même au savoir ». 6- Relève du texte une subordonnée relative. 1 pt 1 pt 1 pt 1 pt EXPRESSION ECRITE : (8 pts) SUJET : L’humiliation, forme moderne de colonisation, touche aussi bien les territoires des pays que leur

l’élite parisienne (Madeleine Forestier va l’initier aux codes de la société parisienne). Sans elles, Georges Duroy serait resté sans le sou. L’auteur ironise également sur leur “ Comédie mondaine ", utilisant le champ lexical du théâtre pour qualifier leurs interactions. C’est ainsi qu’elles “[discutent] ces choses de mémoire, comme si elles eussent récité une comédie mondaine et convenable, répétée bien souvent.” Elles sont aussi présentées

retrouve la description de leurs nombreux vices et défauts comme nous le montre l'énumération à la ligne 38 « la cupidité,l’orgueil,la violence ». On peut dire que le registre est polémique critique d'abord leur violence et la barbarie par le champ lexical de la violence tel « brutes déchaînées » « mutilés » « égorgés » aux lignes 16 et 17 et des termes très péjoratif comme la périphrase « Cette bande frustre et avide » à la ligne 15. La violence des marins se traduit envers la nature

Assertions (preuves) : Poids à l’argumentation B/ Structure Argumentative Nous sommes en présence de Neuf Arguments. - 1er § Historique (lexique des peuples, Commerce, Guerres colonisation ( TRAVAIL) - 2ème § Economique (sucre : argument logique mais inacceptable) - 3ème § Esthétique (champ lexical du corps et de la couleur : évidence) - 4ème § Théologique (Lexique religion, Tournure négative, symbolique des couleurs) - 5ème § / 6ème § Ethnologique (Argument d’autorité

actuel dit civilisé .Pour Rousseau, le fondement de l’inégalité entre les hommes est due à l’invention de la métallurgie et de l’agriculture . - Valeur de la morale ?: Candide «  Il faut cultiver son jardin » - « Sagesse, memnon » « paix  » Champ lexical, accumulation, anaphore repetition + valeur physique. A voir. Transition C) La réflexion Les œuvres littéraires permettent a travers de nombreuses péripéties, des fins heureuses ou malheureuses de véhiculer une morale .Cette morale peut être

premier temps, le vieux tahitien concentre son argumentation pour exprimer le malheur à venir après les traces laissées par les Européens sur les tahitiens. Le registre pathétique est fortement présent dans ce texte. En effet, l'utilisation du fort champ lexical du malheur montre les conséquences de la fréquentation des Européens sur les Tahitiens grâce aux expressions « funeste ; pleurez ; calamité ; malheureux … ».On peut également le justifier avec les apostrophes «Ô Otaïtiens,Ô mes amis » qui installe

professeur CHAPITRE 4 Séquence 1 Voyages des Lumières : argumenter pour le progrès p. 306 Problématique : Comment les philosophes des Lumières jugent-ils les progrès de leur siècle ? Comment dénoncent-ils l’horreur de l’esclavage et de la colonisation ? Éclairages et problématique : L’approche du siècle des Lumières par le biais du thème du voyage et de l’industrie maritime ouvre de nombreuses réflexions sur la civilisation européenne du xviiie siècle mais aussi plus largement sur l’humanité