Le Bien Et Le Mal Sont Elles Des Valeurs Innées

d’une chose ». Dans cette première signification, la conscience n’a rien d’une illusion, mais c’est plutôt le deuxième sens qui divise les philosophes et c’est celui qui nous intéresse : la conscience morale : « faculté de porter des jugements de valeur morale sur des actes ». Pour illustrer cette deuxième signification, on trouve de nombreuses expressions, extrèmement courantes, dans la langue quotidienne : « la voix de la conscience », « le directeur de conscience », « avoir la conscience tranquille »

enfants ? A) Distinguer l’inné de l’acquis Introduction  : (voir polycopié) Document 11) Dormir est un acte naturel, inscrit dans nos gênes. Une personne fatiguée va s’endormir, ce comportement est en soit inné car inscrit dans nos gênes, néanmoins la manière et le moment où l’on dort peuvent être différent en fonction des situations et des culturesDans un hamac, sur un futon (Japon), certaines personnes peuvent être contrainte de dormir assise (voyage en

« On rit mal des autres, quand on ne rit pas d’abord de soi-même » Léautaud 15 petits mots courants pour dire tant de choses… En effet, sous les seules 4 lettres du mot « rire » se cachent déjà bien des aspects différents : l’éclat de rire spontané du petit enfant, le fou rire du préadolescent, le rire bête de l’adolescent et le rire « subtil » de l’adulte. Cette liste est, certes, quelque peu caricaturale, mais elle montre bien les différentes interprétations possibles du propos de

________________________________________________ Nos connaissances viennent-elles entièrement de l’expérience ? -1- Tle Philosophie (2ème partie) Sujet 122 Aide méthodologique ____________________________________________ Les pièges et les erreurs à éviter • Dans la lecture du sujet Ne pas analyser le sujet, ne pas se poser réellement la question posée par le sujet. Mal interpréter la question ; pour reformuler le sujet, on ne dira pas Nos connaissances peuvent-elles venir de l’expérience ? mais L’expérience est-elle

reconnaitre. Ce qui pose alors problème, c’est qu’il faut faire confiance à la source de ces connaissances, qui nécessiterait un apprentissage énormément plus long, si nous devions en faire nous même l’expérience sensible. Aussi, bon nombre d’entre elles, touchant notamment à notre formation première, notre « savoir-vivre » sont assimilées par l’esprit, de par le contact, l’immersion au sein de la société, de la communauté dans laquelle nous vivons. Pourtant, malgré le fait qu’elles puissent tenir

contradictoire avec la première (la majeure) : un cheval ne peut pas être bon marché et rare en même temps d’après la première proposition. Il y a un paradoxe beaucoup plus difficile à résoudre : le paradoxe du menteur. Il est tout simple : quelle est la valeur de vérité de la proposition « Je mens » ? Si elle est vraie, je mens, donc elle est fausse. Mais si elle est fausse, ce que dis est vrai, donc elle est vraie ! Bref, cette phrase ne peut être ni vraie ni fausse. Aristote donne néanmoins une solution :

Par définition, la nature c'est ce qui est inné, authentique en opposition avec la culture qui désigne ce qui est acquis, transmis. La religion, elle, peut être définit comme ce qui est un ensemble de pratiques et de croyances collectives relatives au sacré. Le sacré étant ce qui a une valeur absolue et une importance absolue, qui doit faire l’objet d’un respect inconditionnel. Cette questionrevient à ce se demander si la religion est culturelle ou bien naturelle, soit à sedemander si la religion

reconnaitre. Ce qui pose alors problème, c’est qu’il faut faire confiance à la source de ces connaissances, qui nécessiterait un apprentissage énormément plus long, si nous devions en faire nous même l’expérience sensible. Aussi, bon nombre d’entre elles, touchant notamment à notre formation première, notre « savoir-vivre » sont assimilées par l’esprit, de par le contact, l’immersion au sein de la société, de la communauté dans laquelle nous vivons. Pourtant, malgré le fait qu’elles puissent tenir

brouillent, occultent cette voix intérieure originelle (...) 4- Il est donc au fond des âmes... Le "donc" indique que l’idée qui va être exposée est bien conclue de ce qui précède, même si, comme on vient de le voir, il faut se livrer à une analyse assez fine de ce qui précède pour le comprendre. Rousseau appelle conscience un principe inné de justice et de vertu. Pour lui donc, la conscience n’est que morale : la conscience c’est ce qui dans l’âme sait ce qui est juste et vertueux. L’âme, c’est

en deux paires de 23 ; disposer des éléments physiologiques (le larynx, les cordes vocales etc.) permettant de produire des sons articulés, et donc de parler), se maintenir en vie en mangeant et en buvant etc. , voici autant d’exemples de réalités innées. Nous n’en disposons pas au terme d’un apprentissage mais parce que la nature nous en a doté. Inversement, s’habiller d’une manière « classique » ou extravertie, parler en français ou en anglais, reconnaître les qualités gustatives d’un grand vin