La Théorie De Pangloss

de Pangloss, celui qui discute de tout, qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolo-nigologie ». Effectivement Voltaire tend à nous démontrer tout au long du roman que l’optimisme peut-être affirmé seulement au prix d’erreurs de raisonnement car l’expérience prouve l’omniprésence et l’universalité du mal. « Il est aussi démontré (disait Pangloss) que les choses ne peuvent être autrement : car tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin ! » Ailleurs Pangloss pousse

d’Allemagne = effet de lointain ; « château » : lieu conventionnel du conte merveilleux ; absence de détails sur le décor. 2) des personnages schématisés : - des noms-portraits à valeur descriptive et symbolique : Candide = innocence et naïveté ; Pangloss = tout (en) langue ; Thunder-ten-tronckh = allitérations connotant la lourdeur et la dureté germaniques. - des marionnettes : personnages sans épaisseur psychologique, seulement esquissés : rudimentaire caractérisation morale, physique et sociale

cause de Pangloss menant à la dénonciation de l'optimisme. Le texte se termine par un court dialogue entre Candide et Cacambo; Candide désemparé par cette accumulation de révélation s'exclame « Ô Pangloss ! » (l.32), la particule vocative « Ô » montre d'une part qu'il vénère Pangloss et d'autre part qu'il désespère. Lorsque Candide dit « […] tu n'avais pas deviné cette abomination; c'en est fait, il faudra qu'à la fin je renonce à ton optimisme. » (l.32-33) il se rend compte que la théorie de Pangloss

âme ». C’est est un jeune homme qui est peu crédible et très naïf. Nous pouvons donc l’imaginer jeune, un visage d’enfant. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss. Tout le long du voyage, il ne pense pas de lui-même et demande systématiquement conseil aux autres. Seulement à la fin Candide s’affirme en disant de se taire à Pangloss et à Martin. Il est amoureux de Cunégonde mais cet amour est seulement par rappport au attrait de Cunégonde. Il est le seul personnage qui évolura dans le livre

éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros ». Voltaire suscite aussi le rire du lecteur pour qu’il condamne les faits. La « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » avec l’adjectif « nigaud » ruine le sérieux et la crédibilité de Pangloss, qui s’entête dans ses erreurs malgré les évidences. Le baron embrasse Candide lors des retrouvailles puis l’insulte en apprenant qu’il veut épouser sa sœur. Autre procédé de la satire : l’ironie qui repose principalement dans Candide sur le recours

nous étudierons le spectacle des armées puis dans une deuxième partie les civils et la guerre. I)Le spectacle des armées Spectacle vu à travers le regard de Candide : Focalisation interne. Le spectacle parait à Candide (sous l'influence de Pangloss) tout à fait remarquable comme le prouve l'accumulation d'adjectifs valorisants (l.1) renforcée par l'emploi de l'adverbe d'intensité « si » → texte descriptif → qui se fait par la vue. Se prolonge par l'ouïe. Canons considérés comme instruments

ou l'Optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide à propos de la théorie de Pangloss Contexte politique Lors de la parution, Voltaire vit dans la propriété des

l'ouvrage le plus connu de Voltaire, le grand philosophe français du XVIIIème siècle. Ce conte philosophique est une petite machine de guerre contre la théorie de Leibniz sur l’Optimisme ainsi que contre toutes les cibles des philosophes des Lumières. Au chapitre 5,Candide et Pangloss ont fait naufrage à Lisbonne au moment du tremblement de Terre. Pangloss et Candide arrêté par l’Inquisition pour avoir formulé des propos hérétiques. Nous nous intéresserons au début du chapitre6 où Voltaire attaque

Elle est dépeinte par son physique.__ Cunégonde: présente physiquement seulement « haute en couleur, fraîche, grasse » 17 ans. Vitalité de la jeunesse.__ Fils du Baron : uniquement définit par sa filiation. C'est l'image de son père.__ Précepteur Pangloss (« Pan « = tout ; « gloss » = langue)Il est défini de manière redondante par son nom symbolique et par son rôle d'oracle : champ lexical de l'enseignement. Il détient la vérité et son influence s'exerce sur son élève. Candide : C'est le 1er à être

ou l'optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide à propos de la théorie de Pangloss.