La Théorie De Pangloss

l’optimisme et du « meilleur des mondes » par excellence, puis nous évoquerons le changement de Voltaire, perdant une grande partie de sa pensée optimiste et de sa position sur le sujet de la providence et enfin nous parlerons du personnage imaginé de Pangloss. Tout d’abord, Leibniz, est un philosophe des Lumières allemand, surtout connu en France de manière négative, grâce à Voltaire, comme représentant de la philosophie optimiste. Dans le domaine de la connaissance, dans le champ de l’esprit et de

initiatique. Ici, il est enrôlé dans l'armée bulgare et participe à cette guerre en tant que spectateur. Le description so'organise en 2 temps : d'abord sur le front puis les ravages à l'arrière. C'est l'occasion aussi de remettre en cause la théorie optimiste de Pangloss. Lecture du texte/ Problématique : Comment Voltaire réussit-il à dénoncer les horeurs de la guerre à travers une description élogieuse de la guerre ? I) Une vision apparemment élogieuse de la guerre a) présentée comme un spectacle -Beauté

rapidement car il n’est pas important pour l’histoire. e) Pangloss Pangloss est le précepteur de Candide et « l’oracle » du château. Il représente l’optimiste avec la relation de cause à effet des différents éléments (« les choses ne peuvent être autrement car tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour le meilleur des fin » ligne 43 à 45). Il est présenté de façon élogieuse (« Il prouvait admirablement » ligne 36). Pangloss qui veut dire « tout en langue » est décrit à travers l’énoncé

début du récit, le groupe des personnages se retrouve à la fin. Il est même élargi à quelques autres. I) Mise en place des aventures de Candide (chapitre 1) Le conte débute par une exposition rapide (chapitre 1). Candide est le disciple de Pangloss, un philosophe dont le système optimiste a séduit toute la maison de monsieur le baron. Amoureux de sa fille, la belle Cunégonde, notre héros est chassé du « meilleur des châteaux » pour avoir voulu la séduire. On remarque dès les premiers mots

il faut se « taire ». Après quoi il rencontre « un bon vieillard » qui préconise le travail comme remède au malheur humain. Candide retourne dans sa métairie et met en oeuvre cette leçon. Le texte se présente en deux parties: un long discours de Pangloss, puis la vie à la métairie avec le dernier mot de l'apologue laissé à Candide et sonnant comme une maxime « Il faut cultiver notre jardin ». Pour une compréhension globale du passage : I. Une conclusion fondée sur la simplicité :         

gueux, s’aperçoit que c’est Pangloss, un philosophe, qui était dans le château de Thunder-ten-tronckh. Candide est sous le choc, et pose des questions à Pangloss. Candide apprend que Cunégonde est morte, et que le château de Thunder-ten-tronckh a été dévasté. Pangloss explique alors pourquoi il est dans cet état, et Candide l’aide, avec son ami Jacques. Pangloss guérit. Jacques, pour des raisons professionnelles, va à Lisbonne en vaisseau, et amène Candide et Pangloss. Mais un jour, le vaisseau

de la beauté -belle, grâce, ornée- que par la connotation positive de chacun des termes même si ce vocabulaire mélioratif est due à la focalisation interne, puisque l'El Dorado est vu par Candide avec ces yeux de disciple envers la philosophie de Pangloss. En effet, la connotation positive est due à l'optimisme de Candide et au credo « tout est bien dans le meilleur des mondes possibles ». Néanmoins, cette connotation positive permet d'exprimer toute autre chose, en effet avec une phrase telle que

« paradis terrestre » qui servira de référence au cours du récit. Peu à peu, Candide va se libérer de cet univers qu'au début il juge parfait. Il accepte parfaitement l'ordre établi, représenté politiquement par le baron et intellectuellement par Pangloss. Des failles cependant apparaissent dans ce monde : elles rendent possible l'évolution du héros et sont le signe du combat que Voltaire entreprend notamment contre le pouvoir de la noblesse et la philosophie optimiste (doctrine du philosophe allemand

amoureux de Cunégonde. Candide kommt vom gr. Candidus = weiss Pangloss: C'est un philosophe, il parle toujours, sa théorie: tout va bien. -> Symbole l'optimisme de Leibnitz. Cunégonde: La fille du baron de Thunder..., haute naissance (noblesse), sensuelle (fleischlich, sinnlich), elle est la femme de rêve de Candide (Traumfrau), symbole l'amour Martin: Compagnon de voyage de Candide, il est pessimiste (-> contraire de Pangloss), il est sage et savant (gelehrt und weise) Cacambo: Un Valet

présenté un autre à travers la peinture d’une noblesse rétractée sur ses privilèges et prisonnière de préjugés nobiliaires grotesques. Ce chapitre porte une sérieuse atteinte à la théorie de l’Optimisme car y meurent un grand nombre de victimes innocentes (les 4 condamnés – si l’on compte la fausse mort de Pangloss (mal pendu) – et les victimes des deux tremblements de terre !) La composition de la page est d’une grande simplicité et correspond aux deux § que nous allons commenter : le 1er §