La Théorie De Pangloss

l'auteur exagérées d'une sorte ou d'une autre dans le même but, doit également être remarqué. Objectif principal de Voltaire écrit Candide était de démolir la théorie de l'optimisme, et pour cette exagération but lui servait le mieux. Il s'est opposé à une absurdité flagrante avec l'absurdité - la doctrine exprimée à maintes reprises par Pangloss et repris par ses disciples contre les conclusions à tirer des expériences fantastiques qui sont enregistrés. Candide est chassé de ce qui pour lui et d'autres

Traité sur la tolérance (Essai, 1763) Dictionnaire philosophique (1764) III. Etude d’une œuvre intégrale : Candide Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh qui se trouve en Westphalie12. Il a pour maître Pangloss, philosophe qui enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie13 », et qui professait, à l'instar de Leibniz, que l'on vit dans le meilleur des mondes possibles. Candide est chassé de ce meilleur des mondes possibles à la suite d'un baiser interdit

adjectifs laudatifs à la l.1, traduit l’émerveillement de Candide devant la beauté et la symétrie du spectacle caractérisée par rime entre « ordonné » et « armée » et « 6000 hô de chaque côté ». => Ces premières lignes confirment pour Candide la théorie de Pangloss : « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». --> Puis cette harmonie visuelle devient auditive : il y a concerts d’instruments qui suggèrent une guerre joyeuse, avec l’accumulation : « les trompettes, les fifres, les

d’icelui » Le récit commence au château du baron de Thunder-ten-tronckh en Westphalie. Celui-ci y vit avec sa femme et sa fille Cunégonde âgée de 17 ans et son fils. Avec eux se trouvent Candide, un jeune homme aux mœurs les plus douces et son précepteur Pangloss. Un jour, Candide et Cunégonde s’embrassent. Surpris par le baron, Candide est chassé du château. Chapitre 2 : « Ce que devint Candide parmi les Bulgares » Candide marcha jusqu’à la ville voisine :Valdberghoff-trarbk-dickdorff où il est recruté

Pangloss : C’est l’oracle de la maison, le précepteur rationnel, il ne fait QUE PARLER. TRANSITION : Ce début s’apparente au conte traditionnel mais il existe des effets de dissonances, de décalage, qui empêche de prendre ce qui est dit au sérieux. II. La critique de la société A. La dénonciation La raideur des castes : Le père de candide qui n’avait pu prouver que « 71 cartiers ». Jugement de valeur absurde et formel. Orgueil et vanité ; Le baron est flatté par Pangloss « le

personnage ainsi que tous les autres, tels que Pangloss et Cunégonde, nous nous plongeons donc dans un système fictif: un récit d'aventures. L'apparition aussi du néologisme “Abares” pour mentionner le nom d’un peuple qui n'existe pas dans la réalité, montre bien que l’histoire est loin d'être réelle. De plus, nous pouvons relever des éléments merveilleux dans cette œuvre. Dans le chapitre XXVII, nous sommes confrontés à la résurrection du personnage de Pangloss et d’un autre personnage; ce procédé est

renverse, ils s’embrassent, ils versent des ruisseaux de larmes. » Registre L’humour, l’ironie L’ironie, ses nombreuses figures de style et l’humour en général sont utilisées pour laisser entendre des choses souvent peu reluisantes sur différentes théories ou personnes avec lesquelles Voltaire n’est pas d’accord. L’essentiel de l’ironie du texte provient du narrateur bien que Cacambo en aie parfois l’usage pour raisonner Candide. Dans le chapitre 13, la situation est parfaitement ironique : Cunégonde

qui fait rage en Europe de 1756 à 1763. Les enrôlements forcés entraînent de nombreuses désertions punies de châtiments corporels dont le Ch. II se fait l’écho. Les massacres de populations civiles sont fréquents. La dénonciation de l’optimisme de Pangloss et donc de Leibniz ne pouvait se faire que de manière efficace qu’à la lumière d’une réalité contemporaine dont l’horreur ne fait aucun doute. Le chapitre III fait donc de Candide le « héros » malgré lui d’un épisode de la guerre entre les Abares

existée, ce qui nous ramène à la réalité. Mais, tout de suite après, on nomme le baron « Tunder-ten-tronckh », nom ridicule qui, associé au château (mot qui apparait au début, au milieu et à la fin de l’xtrait – scande le texte) nous ramène vers la théorie du conte. On ne trouve pas de marqueur de temps précis. Les premiers mots, « il y avait », nous font penser à un début de conte traditionnel, au caractère intemporel (il y a 500 ans, comme aujourd’hui ou demain). L’imparfait (« annonçait »,

admettre la première hypothèse comme la plus vraisemblable.) Il s'exile après sa libération, en Grande-Bretagne (suite à l'ordre qui lui fut donné de quitter le royaume français) de 1726 à 1729, où il découvre la philosophie de John Locke, les théories scientifiques d'Isaac Newton et la caractéristique de la monarchie britannique, dont il assurera la vulgarisation en France dans les Lettres philosophiques. Voltaire fut également un grand courtisan: Voltaire partage la vie d'Émilie du Chatelet