La Sociologie Selon Platon

Rapports humains: donc domination. - avantages? Phénomène universel. Tte sté. On y intègre ce qui fait pas réf à l'E: idées, manif, groupements… - défauts? Trop général. Dilue le po. Objet trop large. c) processus de qualificat°: étiquetage po. Sociologie politique. Ds la SP, y'a des sous catégo. Quand le fait social devient po? Tout n'est pas po mais tt peut le devenir. Pas de phéno po par essence. "Est po ce qui est considéré à un moment donné dans un lieu donné comme po. .analyse des faits: dc

vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique : la cité est la ville la partie urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie : qui se donne ses propres lois. Condition même de son indpce. B. Les citoyens Participe à la vie politique. Aristote « homme est un animal politique ». La cité préexiste

Vienne qu’on commence à imaginer une thérapie utilisant le magnétisme pour guérir les gens. Cette thérapie conduira à la découverte de l’hypnose qui sera utilisé par Charcot (1825-1895) (brillant psychiatre et neurologue). Les grandes idées Pour Platon, la connaissance ne s’acquiert en deux temps : Dans un premier temps, on perçoit vie à nos sens Dans un second temps, on effectue un raisonnement est basée sur l’observation _ Galileo Galilei (1564-1642) (mathématicien, géomètre, physicien, astronome

près d’accord sur ça. Le droit ordonne, il est une science prescriptive, et aussi une science normative (directif). Le droit s’oppose aux autres sciences sociales, qui sont des sciences descriptives comme l’histoire ou la sociologie. Le droit est une science de pouvoir. La sociologie est la science de l’observation des faits socio. Cette définition du droit formel s’applique au droit français. Cette définition ne correspond pas au droit de toutes les sociétés, elle ne s’applique pas très bien au droit

pas évoquer, depuis notre monde profane, et en France, ex grande sœur de l’église romaine, notre culture indo-européenne et son attachement historique à la sainte trinité, vous savez, le père, le fils et le saint esprit, ou le saint d’esprit, c’est selon. Et Jésus, mort à 33 ans et ressuscité 3 jours après sa mort. Ce chiffre trois correspond aussi, dans la Bible, à l’épisode où Pierre renie le Christ par trois fois comme ce dernier le lui avait prédit. Un chiffre qui sert donc, dans ce cas précis

réactionnaire » ou vaine ? Il est bien difficile de se satisfaire d’une telle abdication, loin, a priori, des objectifs mêmes de l’action politique. Faire de la politique, c’est aussi vouloir déterminer l’avenir. La notion de moment opportun mise au jour par Platon mérite ici d’être rappelée. Le kairos 1 est l’instant qu’il faut saisir afin que l’action soit réussie. Le savoir propre au bon politique est celui d’une adaptation à la singularité des cas et des moments historiques 2 mais n’implique nullement la

universitaire, contrairement à DURKHEIM intégré au système universitaire ce qui lui a permis d'avoir des disciples et de développer la sociologie. Apparition de la science politique, de l'étude des phénomènes politiques est récente. On constate depuis la fin de l'Antiquité un intérêt notable qu'atteste, un intérêt notable pour les questions politiques, que l'on retrouve chez PLATON, MACHIAVEL ou MONTESQUIEU. Pour autant cet intérêt n'a pas provoqué l'émergence d'une discipline scientifique, lorsqu'ils s'intéressent

Le Point – Les Grands Mystiques – Les textes fondamentaux du Christianisme – Paul Veyne Quand notre monde est devenu chrétien Eric Emmanuel Schmitt – L’Evangile selon Pilate SUITE CULTURE G RELIGION II – Les religions du Livre Ecriture capitale pour la fixation des valeurs religieuses. Elle va participer à la fixation des lois dans l’Empire. Cicéron. A partir de cette juridiction du droit roman, reprise des écritures par St Augustin. Le livre en grec se dit biblia ( Bible ) va être la

est sans limites, ni restrictions. S’oppose à relatif.Qui possède en soi sa propre raison d’être, indépendamment de toutes conditions. 0 En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. 1 Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes représentations subjectives ; 2 L’absolu s’oppose au relatif. Existant en soi et par soi, l’absolu est en dehors de toutes relations. | abstraction

sciences et des technologies Professeur, département d’éducation et pédagogie, UQAM (2005) “Épistémologie et enseignement des sciences” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/