La Sociologie Selon Platon

vont s’adresser à un nombre croissant d’individus. • Antiquité Au Ve siècle avant JC dans la Grèce Antique, les sophistes sont "professeurs de sagesse" et apprennent aux jeunes gens à se conformer aux règles sociales par la maîtrise de soi. Pour Platon comme pour Aristote, toute éducation vise à obtenir l’harmonie du corps et de l’âme de l’individu. L’éducation antique a pour idée directrice de former le citoyen plus que l’homme. Socrate , enseignant développa une méthode pédagogique : la maïeutique

Aristote: l’homme comme animal politique par nature Un des philosophes qui parlent pour la première fois d’un état naturelle de l’homme c’est Aristote, qui vivait et écrivait au IVe siècle avant Christ. Il est un précurseur de sociologie, et il critique de philosophie de Platon. Chez lui, état naturel est quelque chose sans doute existant, réel. Dans la Politique, il dit que l’homme est un „zoon politikon” (animal politique), parce qu’il vie naturellement dans une société.1 La différence entre les

restriction au droit de désenchanter le réel. Tout sociologue doit savoir qu'il n'y a jamais eu de régime parfait. Le savants seul ne peut pas user de ces trois libertés mais la communauté le peut. Ce n'est que par l'existence d'une critique que la sociologie ne glisse pas vers la mythologie comme le souhaiterait certains régimes. *** Max Weber explique que l'Etat possède le monopole de la violence légitime. Il met aussi en avant la difficulté pour les homme à percevoir l'histoire qu'ils

—et ce depuis son origine— est une des formes les plus éclatantes de cette volonté de l’être humain de se comprendre lui-même, et toutes les disciplines qui forment les sciences humaines (sociologie, psychologie, anthropologie…) sont dévouées à cette question. Mais, évidemment, la science la plus importante pour l’étude de l’être humain reste l’anthropologie et il est impossible, aujourd’hui

Partie 1 : Les cadres de la pensée sociologique Chapitre 1 : Les origines de la sociologie ➢ La sociologie est l’étude des collectivités humaines. Dès lors, il y a un attrait pour les phénomènes divers. Il en résulte une étude du fonctionnement de l’Etat, des entreprises, des classes sociales,. … ➢ La sociologie se pose 3 questions. Par rapport : □ A l’organisation sociale : comment fonctionne une entreprise ? Quelles sont les composantes d’un phénomène et son agencement ou sa

est exercé par un petit nombre d’hommes, qui peuvent se le voir confier en raison de leur naissance, il s’agit alors de l’aristocratie, ou de leur richesse, et il est alors question de ploutocratie. La tyrannie, gouvernement d’un seul selon son caprice pour règle, sans lois (nomos), a été répandue pendant la période de la Grèce archaïque, et ressurgit momentanément lors de troubles sociaux. C’est ainsi que, dans l’Athènes du VIè siècle, le tyran Pisistrate parvient à prendre le pouvoir

incontestable.  De plus, le maitre religieux donne une prise de conscience aux religieux par deux manières différentes, Selon Blaise Pascal, « le cœur à ses raison que la raison ignore ». Ce qui justifie que la vérité de la religion est incontestable. Mais il existe d’autres vérités qui ont en outre plus de valeurs que les vérités religieuses, les vérités scientifiques. Selon des éléments, les vérités scientifiques ont beaucoup plus de valeurs que les vérités religieuses. On peut par

pas de problème ». Ou en citant un politicien célèbre des Troisième et Quatrième Républiques, Henri Queuille : « il n’y a pas de problème dont une absence de solution ne finisse par venir à bout ». 1 J’ai mené ailleurs l’analyse critique de la sociologie du champs littéraire, de manière plus argumentée et moins expéditive qu’ici : voir Alain Vaillant, L’Histoire littéraire, Paris, Colin, « U », p. 209-227. 1 Journée CPGE – Université Paris Ouest Nanterre – 4 octobre 2014 Mais, et j’en arrive

Sociologie urbaine
 1 " TABLE DES MATIERES Étude des phénomènes sociaux Chapitre 1 / La ville et l’urbain 4 A / Les trois révolutions urbaines 5 B / De la ville à l’urbain 6 C / Quelle définition de la ville ? 6 D / La ville comme artefact 7 Chapitre 2 / Fragmentation sociale et territoriales de la ville 7 À / L’entre-soi bourgeois ; les quartiers gentrifiés 10 B / L’entre-soi limité et contrôlé de la classe moyenne 11 C / L’entre soi contraint des catégories sociales

fait que, dans la tradition de l'enseignement juridique en France, il y a peu de place pour une réflexion dépassant les limites de la positivité du droit et de sa dogmatique, malgré les efforts de Michel Villey, ou de Gurvitch, à partir de la sociologie du droit. A ce manque d'une tradition solide dans la réflexion, cherchant à dépasser les bornes de l'ontologie juridique, s'est ajoutée, dans la modernité, l'incidence du marxisme. Pour cette théorie, comme on le sait, le droit appartient à