La Réforme Lamoignon

Cette paysannerie vivait au rythme des saisons, elle était extrêmement fragile car elle était soumise aux aléas du climat et aux épidémies. La solidarité était très importante. Les techniques agricoles ont pénétré très lentement, de ce fait les réformes agronomiques ont été tardives. Les rendements étaient faibles. Ils entrainent alors des disettes et un niveau de vie pas nécessairement satisfaisant. Les terres ne sont pas assez nourries, ils laissent la terre en jachère. Les bêtes se déplacent

Monarchiste), 1928 Société bonne è historiens pas neutres, points de vue différents - La crise débute aux alentours de 1750 1750 - 1774: Développement d’idées nouvelles de la société, qui rencontrent une monarchie incapable de mener les réformes nécessaires. 1774: Mort de Louis XV (enterré à la sauvette, de nuit, car devenu impopulaire, acte de décès de la monarchie absolue selon Michelet. Ainsi, la crise sociale et institutionnelle devient une crise de confiance.) et arrivée au pouvoir

vont avoir des csqs directes sur le savoir et l'accès au savoir. Les écoles de chartié se mutlitplient et vont avoir un rôle centrale dans la diffusion de l'instruction. - Au MA la connaissance au service du divin-Le rôle de l'imprimerie et de la Réforme cad lutte protestant/catholique . Nous sommes dans une période où jusqu'à la fin du 15ème siècle l'écrit est une support très rare de communication et à partir de la fin du 15eme siècle il y a une prolifération de supports imprimés (avant copistes)

force le texte. Cette procédure montre un conflit grave entre le roi et ses parlements. Le plus célèbre est celui de mars 1766 fait par Louis XV, la séance de la flagellation des suites d'une exaspération du roi face à son parlement devant des réformes financières. Il arrive au parlement de Paris au cours d'une partie de Chasse, en tenue, avec sa cravache en main, fait lire un discours à son chancelier, rappelant que tout pouvoir réside en sa personne et que les parlementaires ne peuvent que le

hommes fidèles à la monarchie, qui dépendent du roi. Essentiellement sélectionné parmi les conseillers d’État, les maitres des requêtes ou au sein de la chambre des comptes. Leur rôle est défini par le code Michau institué par Louis XIII en 1629 pour réformer un certain nombre de dispositif social et légal au sein du gouvernement et de la régence. Il se composait de 461 articles rédigés par le garde des sceaux, il définissait le rôle des intendants de manière explicite au sein de l'article 54 : « informer

considère que le parlement est né au 14e siècle et sous Philippe Le Bel, cette cour se compose uniquement de techniciens, les grands féodaux en ayant été écarté. La réforme grégorienne L'Eglise gangrénée par les pratiques féodales subit une crise profonde au début du Moyen-Âge. Elle remédie aux abus constatés grâce à la réforme initiée par le Pape Grégoire VII (1073-1085). L'idée alors est de redresser les mœurs de l'Église, lui faire retrouver toute sa spiritualité et libérer sa hiérarchie

que non, et il faut installer un conseil de régence et on va considérer que le régent doit demander avis du conseil. Philippe d’Orléans, hostile à la politique de Louis XIV, ce dernier savait bien que s’il devenait régent, il ferait de nombreuses réformes. Le conseil considère alors que le régent doit avoir les mêmes pouvoirs que le roi. B) La religion Le roi doit être catholique et cela en fonction d’un principe adopté par l’Europe, qu’on énonce à travers une règle en latin « le monarque

on s’est mis à étudier sa signification. En 1989 on a institué en France une Commission supérieure de codification chargée « d’œuvrer à la simplification et à la clarification du droit français ». En 1996, lors d’un séminaire gouvernemental sur la réforme de l’Etat, le gouvernement s’est fixé comme objectif la codification globale du droit français d’ici l’an 2000. Cette décision a, à l’époque, passée quasiment inaperçue alors qu’elle était extraordinaire car pour la 1ère fois un gouvernement s’engageait

le roi tient son pouvoir directement de Dieu. A été bâtie la théorie de l’origine divine du pouvoir, cette théorie politique de la Monarchie absolue de droit divin reste jusqu’à la Révolution. En 1787, à la veille de la Révolution, le chancelier Lamoignon déclare qu’au roi seul appartient la puissance souveraine parce qu’il est seul souverain, le roi est détenteur d’un pouvoir absolu (du latin absolutus, qui veut dire achevé, complet) c’est un pouvoir libre de toute contrainte, un pouvoir qui ne connaît

à la triste nécessité d'employer, tout le pouvoir que j'ai reçu de Dieu pour Préserver mes peuples des suites funestes de ces entreprises. (…) 23 Document 4 Déclaration du chancelier Maupéou au lit de justice de décembre 1770 Document 5 Réforme Lamoignon : Edit du 8 mai 1788. « C’est donc pour enregistrer les lois communes à tout le royaume, et en cas de contravention des tribunaux à nos ordonnances, pour leur donner à euxmêmes des juges, que nous exécutons aujourd’hui le projet annoncé dès notre