La Réforme Grégorienne

calendrier romain réformé par Jules César. Le calendrier julien proleptique, le jour julien est un procédé de compte continu des jours liés à ce calendrier. Le calendrier julien astronomique. Le calendrier Rumî. ← ce calendrier basé sur le calendrier julien mais dont l'année 1 correspond à l'hégire (qui signifie émigration voir aussi rupture en arabe), était utilisé dans l'empire ottoman après la première tanzimat. La tanzimat est le nom donné à une ère de réformes dans l'Empire ottoman

venant se surajouter au fonds hébraïque primitif naîtra le double courant de la musique byzantine et du chant grégorien. Leur différence est celle de l’Orient à l’Occident : en revenant au diatonisme primitif, par soucis moral, le chant écclésiastique a abandonné pour nous tout caractère exotique. Nous nous imaginons volontiers, lorsque nous entendons successivement aujourd’hui le chant grégorien catholique, puis tel office byzantin, grec ou orthodoxe, voire même hébraïque, que le transfert dut se faire

calendriers : D'abord, le calendrier dit Romuléen, attribué à Romulus, co-fondateur et premier des rois de Rome ; Puis, le calendrier dit Pompilien, attribué à Numa Pompilius, le deuxième roi de Rome ; Enfin, le calendrier Julien, résultant des réformes introduites par Jules César. Il serait, selon la tradition entre autres rapportée par Ovide dans « Les Fastes », l'invention de Romulus, fondateur de Rome vers 753 av. J.-C. Il semble cependant avoir été fondé sur le calendrier lunaire grec ou

même du clergé. Ainsi, les règles ecclésiastiques ne sont plus respectées par les clercs, comme par exemple certains prêtres qui bafouent la règle de chasteté en vivant avec femmes et enfants. Face à ces abus, l'Eglise met en place une réforme appelée réforme grégorienne qui renforce l'autorité du pape et qui sépare plus nettement le clergé des laïcs. La chrétienté se définit donc par l'ensemble des royaumes d'Europe occidentale reconnaissant le pouvoir et la supériorité du pape. Avec le temps, aux XIIe

b) Scandinavie Sous-section II : L’Eglise Par. I : Avant la réforme grégorienne A/ Mouvements de paix a) Paix de Dieu et trêve de Dieu b) Implications politiques B/ Clergé régulier a) Cluny b) Essor monastique Par. II : La Querelle des Investitures A/ Contenu de la réforme grégorienne a) Contenu politique b) Contenu juridique B/ Conséquences de la réforme grégorienne a) Dominium mundi b) Droit canonique Chapitre II : XIVe

contre . Et pour finir il va confine les règles . Il existe un droit canonique issue du la législation pontificale . Il produit des bulles et des décrétales cette législation va être en plein essor a partir du 11eme s et après la reforme Grégorienne . Grégoire 7 reforme , il va moraliser l'église et il va interdire le Nicolaïsme et la Simonie. Il renforce la fonction pontificale. Il s'en suit une abondance de bulle et décrétales qui vont être compiler , de manière officielle pour la première fois

adoptée par l'ensemble des Églises chrétiennes. Cette méthode compliquée mit longtemps à se répandre dans le monde chrétien. Elle dut être modifiée lors de l'adoption du calendrier grégorien en 1582 : non seulement il fallait répercuter sur le calcul de la date de Pâques les modifications introduites par la réforme grégorienne, mais, de plus, les astronomes attachés à Grégoire XIII, promoteur du changement, en profitèrent pour corriger certaines imperfections de la méthode de Denys le Petit, compliquant

toutes les latitudes, adaptée aux diverses sensibilités culturelles, rendue célèbre par Saint Bernard, la vie cistercienne trouve son origine au Moyen Age. Enracinée dans le monachisme bénédictin, elle est un fruit de la réforme grégorienne. Dans la mouvance de la réforme grégorienne, le XI° siècle est marqué par un élan de renouveau monastique caractérisé par un retour aux sources de la tradition. La recherche d'une interprétation de la Règle de Saint Benoît allant dans le sens de plus d'authenticité

profit de l'Église C/ puissance politique : supériorité du pâpe (successeur de Pierre) → infaillibilité pontifical → rôle spirituelle, prend des décisions comme 1 empereur → conflit pâpe-empereur → réforme AU MOYEN-ÂGE , L'ÉGLISE EST CRITIQUÉE → LIBERTÉ DANS LE DOGME → RÉFORME GRÉGORIENNE : AMÉLIORER L'IMAGE DU MOINE (argent, sexe, nourriture) → ordres mendiants II-L'Église impose les cadres de la pensée/ croyances A/ Chrétienté → christianisme : croyance fondamental, l'Église impose

le salut ». Chevalier : « combat et protège ». Paysan : « nourrit la société ». A- XI°s. Une église indépendante des laïcs La papoté (le pape) décide de prendre des réformes. Il souhaite s'éloigner du pouvoir des rois(pouvoir temporel). Le plus célèbre des papes réformateurs : Grégoire VII (réforme grégorienne). => Réforme (changement ex : loi). Le pape est désormais désigné non plus par un roi mais par ses cardinaux. L’Église souhaite contrôler la désignation des évêques (homme à la tête