La Réforme Grégorienne Au Moyen âge

Partie 2 : l’ANCIEN DROIT Français ou l’HERITAGE JURIDIQUE du MOYEN AGE et de l’ANCIEN REGIME Ancien droit*  REGLES JURIDIQUES applicables depuis la chute de Rome (fin 5e siècle) jusqu’à la révolution française de 1789. ANCIEN DROIT : 13 siècles, 2e fondement du Droit Français actuel. MOYEN AGE : 6e siècle au 15e siècle Le HAUT Moyen-âge : 6e siècle  10e siècle = grandes invasions Germaniques. Coexistence de 2 populations : Autochtone d’origine, population GALLO ROMAINE Population

L'Eglise au Moyen âge Au XIe siècle l’Europe est surtout chrétienne, la religion chrétienne et l’Église sont omniprésentes. L’Occident est dominé par l’Eglise catholique sous l’autorité du pape, des évêques, des prêtres et des moines. La chrétienneté est l’ensemble des chrétiens et des nations ou domine la religion chrétienne et l’Église est un édifice religieux consacré au culte chrétien. Comment l’Église affirme-t-elle son autorité dans l’occident médiévale? Il s’agira en premier lieu d’évoquer

dans la vie au Moyen Age ? Au Moyen Age, l’Eglise constitue une place essentielle dans la société qui se découpe alors en trois mondes : celui des combattants, celui des paysans et celui des clercs. L’Eglise est constituée du clergé séculier, très hiérarchisé, composé entre autres des évêques et des curés, et du clergé régulier auquel appartiennent les moines et les abbés. L’ensemble des clercs est sous l’autorité du pape. Le curé est une figure centrale de la vie au Moyen Age. En effet, il est

critique de La spiritualité du Moyen-âge occidental ; André Vauchez L'AUTEUR André Vauchez est l'auteur de l'ouvrage que nous avons choisi d'étudier. C'est un ancien élève de l'ENS, reçu par la suite premier à l'agrégation d'histoire. Il s'est spécialisé dans l'histoire de la sainteté et de la spiritualité médiévales. Sa thèse sur l'histoire de la canonisation et de la sainteté à la fin du Moyen Âge, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge (1198-1431), Recherches

phase de croissance (« éveil de l’Europe » d’ap les historiens) (cf 1er cours) Moyen Age central … avant le retour de la guerre et l’arrivée de la peste noire. (Doc 2 p. 24 ( Ex de la crise des XIV et XV s : épidémie de peste noire (1347-1352 ; 25 M de morts ; de ¼ à ½ de la pop) ; fav par disettes et aggravée en F par guerre de Cent Ans (1337-1453)). Phase d’affirmation de l’Église, de la réforme grégorienne (au XI°s) à une nlle phase d’affaiblissement face à des monarchies de plus en plus

 LA CHRETIENTE OCCIDENTALE XI-XIIIe siècles. Chrétienté Religion Chrétiens_Catholiques Occidentale  Ouest XI-XIIIe s  Moyen-Âge Croisades  Champ chronologique  1096  Prise de Jérusalem  Guerre Sainte. Influence « Leaders » = Fidèle + Clergé Inquisition : recherche minutieuse, où il se mêlent l'arbitraire et l'acharnement Chrétienté  Espace  Rassemblement des croyances.  Chrétiens Il y a 2 familles à l’interieur du Christianisme :

2. 1. Le renouvellement méthodologique du XIIIe siècle............................................................................................................................................. p. 8 2. 2. 2. La doctrine savante de la fin du Moyen Age.................................................................................................................................................... p. 10 3. Ius commune et jura propria..........................................................

introduction Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité du pape et le renforcement du

durant le moyen-âge. 2. Berzé la ville: un site clunisien. L'influence de Cluny a été déterminante et de nombreux monastères vont décider de suivre le modèle clunisien. Ils n’obéissaient qu’à Cluny, comme c'est le cas pour Berzé. 3. Un cas particulier parmi les sites clunisiens. Contrairement aux autres centres domaniaux de Cluny, l'obédience de Berzé n'est pas dirigée par un doyen mais directement par le chambrier de Cluny. C- Un contexte historique particulier 1. La réforme Grégorienne

sacrements qui rythment la vie du paroissien. Du baptême au mariage puis à l’extrême onction. Une institution bien organisée avec une forte hiérarchisation : avec le rôle du pape, de l’évêque, du prêtre. Une institution qui se réforme par les Réformes grégoriennes XIe siècle et Ordres mendiants XIIIe siècle. Une institution qui fixe des règles de conduite : école, hospice, charité. Essaie d’encadrer la violence, avec les mouvements de la paix de Dieu et de la Trêve de Dieu.