La Réforme Grégorienne Au Moyen âge

société au Moyen-Age ? Au Moyen-Age, la société est encadrée par l’Eglise. Elle insuffle une peur constante de l’enfer et impose des croyances. Quelle place tient l’Eglise en occident au X-XIIIe siècles ? L’Eglise occidentale est à la fois la communauté des chrétiens latins dans leur ensemble et l’institution qui a le monopole du dogme chrétien, intermédiaire entre les fidèles et Dieu. Sous l’autorité du Pape, évêque de Rome, elle encadre la population Par la réforme dite grégorienne

La chrétienté médiévale (xie - xiiie siècle) Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité

le salut ». Chevalier : « combat et protège ». Paysan : « nourrit la société ». A- XI°s. Une église indépendante des laïcs La papoté (le pape) décide de prendre des réformes. Il souhaite s'éloigner du pouvoir des rois(pouvoir temporel). Le plus célèbre des papes réformateurs : Grégoire VII (réforme grégorienne). => Réforme (changement ex : loi). Le pape est désormais désigné non plus par un roi mais par ses cardinaux. L’Église souhaite contrôler la désignation des évêques (homme à la tête

Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité du pape et le renforcement du pouvoir du clergé

Document sans titreFERRIERE Emmy HK Dissertation Histoire Sujet : “La piété des grands laïcs, en Occident, au Moyen Âge central “ “J’aime mieux que l’excès des grandes dépenses que je fais soit fait en aumônes pour l’amour de Dieu, qu’en faste ou vaine gloire de ce monde”. Ces paroles sont extraites du livre des Saintes Paroles et des Bons Faits de notre Saint Roi Louis écrit par Jean Joinville qui retranscrit la vie de Louis IX, roi de France de 1226 à 1270 et qui perpétue sa mémoire et son attachement

conscience d'appartenir à une même communauté : la chrétienté, rien n'est pire que d'en être exclu. L'église rejette en effet ceux qui n'acceptent pas son enseignement et ses commandements pas l'excommunication. Une réforme se prépare et se déploie au XIe siècle : la réforme grégorienne. Pourtant, cela n'empêche pas la création de mouvements hérétiques. Face aux critiques, le clergé va chercher à renforcer sa puissance pour s’imposer comme le seul chemin possible vers le salut. Tous commettent le

Par la suite, au 11e siècle, l’Eglise entreprend une vaste réforme, la Réforme Grégorienne , Pape Grégoire VII (1073-1085), l’idée de cette réforme, et de restaurer la puissance. A cette l’occasion de cette réforme, les Textes les plus importants du Droit Canon, sont rassemblés de nouveau, au sein de Collections grégoriennes . Les grandes Collections Canoniques

1 L’ÉGLISE ET LA FOI DE LA RÉFORME MONASTIQUE À BONIFACE VIII Introduction La période étudiée ici est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est central mais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient

sanctions - développement de la bureaucratie impériale + permet justiciable de s’adresser au prince 2° les premières grandes codification du droit A- les codifications privées : codes grégorien et hermogénien - Paul : collection de décrets impériaux (décisions judiciaires) - codes privés mais intégraux (grégorien (291-292) et hégémonien(294-295)) = pas de valeur officielle - à l’époque présenter sous formes de rouleau (codex) B- le code théodosien - constitutions impériales se multiplient trop

monographie, actes de colloque, article de revue scientifique… Le moyen-âge Moyen-âge : 1000 ans L’Eglise imprègne la culture, la vie économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens