La Réforme Grégorienne Au Moyen âge

par les moines chevaliers de l’Ordre Teutonique.  Enfin, le monachisme est en plein essor avec l’apparition de nouveaux ordres comme les Cisterciens, les Clunisiens et les ordres mendiants comme les Franciscains et les Dominicains. - Au Moyen-Age, l’Europe se définit par l’ensemble des terres chrétiennes (ou chrétienté). Il existe, déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont

transcrire les lois de Solon2. Des historiens modernes, comme Aldo Schiavone, considèrent toutefois que ce voyage n'eut jamais lieu; il n'en demeura pas moins que le projet romain fut influencé par l'isonomie propre à la démocratie athénienne et issu des réformes clisthéniennes de -508 3. Selon ce derniers: «  la cité se trouva en effet face à deux hypothèses (...) d'organisation normative et d'ordonnancement social, deux modèles alternatifs de souveraineté, pourrions-nous dire: l'un fondé sur le paradigme

droit canon. Cela explique que l'Eglise dispose de ses propres juridictions. L'ordre juridique médiévale se caractérise en premier lieu par la coutume. C'est la plus importante source du droit et elle reflète la manière de vivre des hommes du Moyen-Âge. Une implication universelle dans un ressort limité La coutûme est une règle juridique issue d'une façon d'agir consacrée par l'habitude et reconnue comme obligatoire au sein d'un groupe social. En conséquence, elle nait de la répétition

ASSIGNMENT 1. Quelle est le terme latin pour le « Moyen-âge » ? (1 point) Etymologie : traduction du latin Medium Aevum, âge du milieu, Moyen Age.2. A quelle grande épopée la figure de Charlemagne renvoie-t-elle ? Pourquoi l'oeuvre devient-elle si représentative du Moyen-âge ? (5 points) Charlemagne domine toute la geste française médiévale. Il apparaît dans le cycle des barons rebelles, ainsi dans les beaux récits de Renaud de Montauban, d’Ogier le Danois ou de Gaydon.https://books.openedition.org/pulg/3551

aristocratiques ; en particulier leur capital symbolique tient en large part au monopole qu’ils exercent sur la définition et le maniement du sacré, ce qui explique la mainmise traditionnelle, jugée deux siècles plus tard choquante voire hérétique par la réforme grégorienne (cf. cours n° 8) des Grands laïcs sur les églises, dites de ce fait « privées » (ou encore, autre version du même phénomène, la présence à la tête de ces églises, évêchés ou abbayes, de clercs issus de ces mêmes grandes familles). Certes on

sont encore des œuvres privées mais ces collections donnent l’intégralité des textes qu’elle rassemble, dans les deux cas il s’agit de collection de rescrit, car ils concernent essentiellement le droit privé, le plus ancien de ces recueils, code grégorien, fondé par Grégoras, dont on ne sait rien. La deuxième collection est composée entre 295 et 314, composé par Hermogéniens, rassemblent les rescrits les plus importants pour faire connaitre au juriste les rescrits les plus importants. Leurs auteurs

génie de Rome (République) ces 2 assemblées qui étaient distinctes va se muer en une assemblée (patriciens et plébéiens) fonction élective et vote des lois. Le Sénat institution la plus importante (de Senex), il est composé d’individus d’un certain âge, déchargé d’obligations militaires. Ils sont des membres des GENTES. Pouvoir très généreux : gardienne de la constitution de l’égalité républicaine. Hormis l’Impérium (pouvoir magistrat) il y a aussi le pouvoir d’auctoritas=augmenter le pouvoir qui

Révolution française (1789-1799 ou an 8) Cause : impossible réforme politique, financière, judiciaire, sociale. Monarchie absolue incapable de réformer la scté française (opposition des Parlements à l'absolutisme, proposition d'aide aux rebelles républicains d'Amérique du Nord en 1776...). Scté bloquée, privilégiés (pas uniquement nobles et ecclésiastiques, exemption fiscale...) bloquent toutes les réformes. La Révolution fait passer ces réformes, en bouleversant des structures politiques et sociales

Amérique centrale, les olmèques vers 1200 av. Jc Ces premières civilisations nous ont légué des traces juridiques. Nous aborderons le cours par les premiers témoignages d’un droit dans l’Antiquité. Puis, droit romain, droit du Haut Moyen Age, Bas Moyen Age jusqu’aux Temps Modernes. Chapitre 1: Les Premiers droits de l’Antiquité 4 Civilisations antiques méditerranéennes: * Civilisation mésopotamienne où sont nés les droits

chapitres: Affirmation du pouvoir royal au moyen âge La monarchie absolue de droit divin La remise en cause du pouvoir royal à la fin du 18ème Siècle. Titre 1: L’affirmation du pouvoir royal au Moyen-Age : Le Moyen-âge constitue la période la plus longue de l’histoire de France, elle couvre mille ans d’histoire, de 476 jusqu’à la fin du 15ème Siècle. On n’étudiera pas l’ensemble de cette période mais seulement la 2ème partie du Moyen-âge, du 12ème au 15ème car c’est à partir du 12ème