La Regle Autonome Et La Regle Heteronome

liberté est pourtant problématique : il faut distinguer indépendance (non obéissance à des règles) et autonomie (obéissance aux règles que l’on s’est prescrites soi-même). Dans cette perspective, assimiler la liberté à une augmentation de puissance sans règle qui vienne l’orienter, c’est réduire la liberté à l’indépendance. I] La technique, libératrice... La technique est vue tantôt comme un auxiliaire de l’humanité, tantôt comme une menace pour l’homme et la nature. Dans un cas, elle provoque de

liberté est pourtant problématique : il faut distinguer indépendance (non obéissance à des règles) et autonomie (obéissance aux règles que l’on s’est prescrites soi-même). Dans cette perspective, assimiler la liberté à une augmentation de puissance sans règle qui vienne l’orienter, c’est réduire la liberté à l’indépendance. [pbtique] Nous rencontrons donc 2 problèmes en envisageant les rapports entre technique et liberté : - peut-on réellement réduire la liberté à l’indépendance ? Autrement dit, peut-on

salarié ? Est-il plus heureux sur son lieu de travail ? Perçoit-il une finalité dans ses tâches quotidiennes qui le satisfait davantage ? L’autonomie peut-elle être nuisible pour le salarié ? Est-ce une nouvelle forme de contrôle ? Peut-on vraiment être autonome dans des organisations très standardisées ? Est-ce un nouveau moyen de pression dans le but d’augmenter la productivité et donc la cadence de travail ? L’autonomie, c’est gagner ou perdre de la liberté ?... Des questions sur l’autonomie, ce n’est

Est libre un homme indépendant et autonome qui n’est pas déterminé ou contraint. * _Obligation :_Vient du latin /obligare,/ « attacher à », « engager ». Le premier sens de ce terme l’apparente à une contrainte, à une nécessité, à un devoir imposé par les circonstances, la loi, la morale, la société... Cependant il faut distinguer le point de vue moral dans lequel l’obligation ne doit pas être confondu avec la contrainte. En effet quand la contrainte incarne une règle sociale extérieure à l’individu

plusieurs des aspects essentiels de cette redoutable question. etc. En second lieu, il existe une influence réciproque entre la vie juridique et la vie morale d'une même société : c'est ainsi que M. Ripert a pu écrire un livre intéressant sur « la règle morale dans les obligations civiles » dans lequel il relève les effets et la conscience morale collective sur les transformations du droit français. Or, une influence réciproque, due à des mouvements périodiques d'opinion, autant que les conflits

culture Auto = a moi mm Nomos = la norme . L'animal est autonome . // ANIMAL L'homme aura + de mal que l'animal a progresser rapidement mais aura besoin de plusieurs année , il va avoir besoin de soin extérieurs bcp plus important . En lui le réseau des instincts est ouvret , il n'est pas clos ni déterminée voir déficient . Contrairement au animaux un bébé a entre 24 48h d'espérence de vie sans intervention ext . L'homme est hétéronome = norme qui va ns permettre de vivre en société . Cette norme

primitif il revenait a chacun d’assurer le respect de son droit : c’est le système de la justice privée archaïque. Chacun se faisait justice à soi-même alors qu’aujourd’hui on vit conformément à la règle : l’adage selon lequel nul ne peut se faire justice à soi-même. L’état assure la sanction de la règle : sanction relève du monopole de l’Etat.

Le droit s’est complexifié, a évolué avec la société (cf droit Penal).
vengeance proportionnelle - talion - vengeance rachetable - monopole de l’état sur le

contenance. Rq : La normativité n’est pas que des sanctions juridiques. * La religion est un système de règles, de normes. Une règle de droit va parfois déléguer son contenu d’une règle religieuse. Mais a priori, le droit ne peut accepter des règles religieuses, se basant sur la laïcité. (Ex le droit français ne pourrait aller devant des tribunaux avec une règle de droit issues de préceptes mais indirectement on peut être amener à faire respecter la liberté religieuse, à reconnaitre certaines

Chapitre 1 : Le Droit, fondements et caractères : Intro : Section 1 : Fondements et caractéristiques du droit objectif : I/L e fondement de la règle de droit : A/ Les différents critères possibles comme fondement à la règle de droit L'école du droit naturel : a) Le droit naturel classique : b)Le droit naturel moderne b)1 : Les origines philosophiques du droit moderne : b)2 : La pensée des auteurs du droit naturel moderne Les critiques de la théorie du droit naturel

pour se rendre compte que ses actes ne sont pas bons, ce que Kant appellera la morale autonome. Cette morale commune sera surnommée par Kant « l’impératif catégorique ». Agir par devoir doit donc prendre une norme universelle : agir moralement c’est supposer que tous puissent agir comme moi mais si je mens ou je vole, je suppose que les autres ne mentent pas ou ne volent pas ce qui ne peut constituer une règle universelle. D’où la fameuse formule « Agis de telle sorte que la maxime de ton action