La Prudence Est Elle La Vertu Des Gouvernants

normal d'attendre des meilleurs citoyens, les décisions les meilleurs". » 12 Hérodote, Histoires, III, 82 (id., p. 256-257): « Je déclare que le régime monarchique l'emporte nettement sur les autres. Un seul homme est au pouvoir: s'il a toutes les vertus requises, on ne saurait trouver de régime meilleur. Un esprit de cette valeur saura veiller parfaitement aux intérêts de tous [...]. En régime oligarchique, quand plusieurs personnes mettent leurs talents au service de l'Etat, on voit toujours surgir

Espace public riche de la vie sociale et des productions de l'esprit. Le lien social n'est plus hiérarchique mais devient égalitaire fondé sur la symétrie, la réciprocité ( concernant les citoyens libres ) : démocratie grecque -> On est tour à tour gouvernant et gouverné. La tradition ne fait plus l'objet d'un respect ( d'une vénération ) mais peut être discutée, remise en question. Emergence d'une pensée qui projette le monde physique dans un nouveau cadre spatial. Lien entre la cité ( circulaire et

Quand le marketing économique transforme les hommes politiques en « produits » La relation d’intérêt entre les sondeurs et les journalistes IV. Sondage : un substitut au débat public ? p.11 La « sondomanie » au détriment du débat public Utilisés avec prudence et distance, les sondages peuvent alimenter le débat public 2 Préambule Cette fiche relève d’un ensemble de synthèses qui établissent un état des lieux et une réflexion sur les modes d’exercice démocratique aujourd’hui, centrés sur la France

des dieux. Fondée sur l’honneur, la vertu. Gouvernement du petit nombre, élite restreinte 2ème meilleur régime : L’oligarchie : gouvernement du petit nombre, mais à la légitimité de la vertu se substitue celle de la richesse. Hiérarchie fondée sur la fortune. Régime dangereux pour Platon, car source de convoitises, d’excès, mépris des humbles. Augmentation des tensions entre élite toujours plus riche et masse plus pauvre. Pouvoir n’est pas fondée sur la vertu et le désintéressement, mais sur l’enrichissement

exemple un régime sévère, l'économie, la politesse, la réserve, etc., toutes choses qui, selon les enseignements de l'expérience, contribuent en thèse générale pour la plus grande part au bien-être. Il suit de là que les impératifs de la prudence, à parler exactement, ne peuvent commander en rien, c'est-à-dire représenter des actions d'une manière objective comme pratiquement nécessaires, qu'il faut les tenir plutôt pour des conseils (consilia) que pour des commandements (praecepta)

met dans ce texte en évidence une inversion des valeurs. Ce qui est injuste aux yeux de la loi écrite et établie est juste selon l’ordre de la nature, comme l’assouvissement de ses désirs sans aucun frein (thèse de l’Hédonisme). Il considère pour vertu ce que la nature tient pour vice, en observant par exemple les relations entre les Etats, et notamment, dans les antagonismes, les guerres : « La vraie nature du droit est conforme à la loi de la nature […] contraire à celle que nous établissons »

Point de vue discutable, affirme que c’est une science que seul les philosophes détiennent , seulement il y a des préférence, des arbitrages, des choix à faire. Aristote pense qu’il y a une vertu du peuple qui peut être intéressante en politique, le peuple n’est pas toujours aveuglé. !: Il n’est pas pour autant démocrate, il n’est pas question pour lui de donner tout le pouvoir au peuple (considère que ce serait donner

avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE 1) Fondation 2) Description V° INFLUENCES 1) Le platonisme après Platon 2) L'amour platonique 2/14 INTRODUCTION: Platon est un philosophe de l'antiquité,né en

des enfants à bien élever. Ajoutez que la vertu n'est pas moins pour les femmes que pour les hommes: sans parler du bien ou du mal qu'elles peuvent faire au public, elles sont la moitié du genre humain, racheté du sang de Jésus-Christ et destiné à la vie éternelle. Enfin, il faut considérer, outre le bien que font les femmes quand elles sont bien élevées, le mal qu'elles causent dans le monde quand elles manquent d'une éducation qui leur inspire la vertu. Il est constant que la mauvaise éducation

des enfants à bien élever. Ajoutez que la vertu n'est pas moins pour les femmes que pour les hommes: sans parler du bien ou du mal qu'elles peuvent faire au public, elles sont la moitié du genre humain, racheté du sang de Jésus-Christ et destiné à la vie éternelle. Enfin, il faut considérer, outre le bien que font les femmes quand elles sont bien élevées, le mal qu'elles causent dans le monde quand elles manquent d'une éducation qui leur inspire la vertu. Il est constant que la mauvaise éducation