La Problématique De La Philosophie Africaine

ancêtres disparus. La coutume et la tradition font paradoxalement de la mort le lien ou le ciment de la vie sociale. De ce point de vue, les obsèques participent de la fonction générale de la “fête” (ceci est encore une réalité dans certains pays africains). — D’une façon plus générale, l’humanité en général se définit par le fait qu’elle enterre ses morts. A tel point que la sépulture marque proprement le passage de la nature à la culture, de l’animalité à l’humanité. 2) Ethique de la mort

rapport à une parole Le programme de français en terminale professionnelle 5 I Objet d’étude Identité et diversité Séquence 1 • Interrogation du programme. En quoi l’autre est-il semblable et différent ? DOMINANTE Titre de la séance Problématique LECTURE De voyages en rencontres • En quoi l’autre est-il semblable et différent ? OBJECTIFS D’APPRENTISSAGE : Capacités et connaissances • Période : xxe siècle • Les récits de voyages • Lexique du jugement et des valeurs Manuel : p. 12-13

fondateur de La Reconnaissance Africaine (première revue scientifique du Bénin) et père spirituel de Paul Hazoumé ; - l’ethnologie dahoméenne dont les pionniers sont Maximilien Possy-Berry-Quénum et Paul Hazoumé ; - la littérature orale qui a servi, et sert toujours, de source d’inspiration à des romanciers comme Paul Hazoumé (dans Doguicimi[2]) et Olympe Bhêly-Quenum (dans Le chant du lac[3]), à des conteurs (Maximilien Possy-Berry-Quénum dans Trois légendes africaines[4], Anatole Coyssi et,

de ce qui reste encore le plus grand voire le plus dramatique problème de l’humanité : le sous-développement. Au cœur de l’explosion intellectuelle et politique favorisée par les grandes tendances socio-économiques de l’ordre d’après-guerre, la problématique du développement/sous-développement constituait « cet enjeu essentiel » qui, polarisant les débats d’idées et la vie politique, engendra une suite de théories « cherchant chacune à se faire passer pour la solution enfin découverte des problèmes

d’après-guerre, reflète le regard de Queneau jeté sur la réalité contemporaine. Malgré sa modalité autodestructrice, Zazie dans le métro témoigne de la civilisation et des mœurs françaises des années 50 de son propre point de vue. Cette relation ambiguë et problématique que ce roman entretient avec le monde réel illustre le projet esthétique de Queneau : lorsqu’il décrit une réalité dans un roman, il met en cause simultanément son écriture comme s’il refusait de déterminer la signification de son roman, de son

sain), en effet de plus en plus de textes normatifs reconnaissent ce droit et ces effets juridiques. Naissance de la Charte de l’environnement, principe de précaution qui est apparu. En revanche pour les autres la situation est moins claire et problématique. La difficulté réside dans la réunion des 4 éléments vus précédemment (titulaire, objet précis, saisine d’un juge indépendant et impartial qui doit répondre à la demande, etc.…). 4 5 Chapitre 2 : L’enracinement des droits de l’homme et l’etat

solutions aux conflits de compétence entre les acteurs de la justice de proximité(chapitre 4). CHAPITRE Ier . GENERALITES SUR LA JUSTICE DE PROXIMITE La notion de « justice de proximité » est relativement récente[6] et s’inscrit au cœur de la problématique de l’accès au droit[7]. Notre société se caractérise par une « judiciarisation » de plus en plus grande des rapports sociaux, qui s’exprime par une forte demande de droit et justice. Mais alors que « nul n’est sensé ignorer la loi », l’inflation

en extension croissante. De plus ces textes se répondent : ils s’inscrivent ainsi dans une série de controverses longues et parfois complexes. Littérature aussi présente dans des disciplines très différentes (anthropologie, histoire, sociologie, philosophie, etc.) et beaucoup de ces champs disciplinaires empruntent les uns aux autres : bases épistémologiques différentes… Littérature longtemps inaccessible en langue française. Exemple : Butler, troubles dans le genre paraît en France en 2005 et a déjà

québé- cois, Fides, Québec, 1997, p. 37. 2. Par exemple cf. Gabriel Okara: « En tant qu’écrivain qui entend tirer profit des idées, de la philosophie, du folklore et du langage imagé de l’Afrique au maximum de leurs possibilités, je pense que la seule façon de les utiliser efficacement est de les traduire presque littéralement de la langue maternelle de l’auteur africain à la langue européenne, quelle qu’elle soit, qui est sa langue d’expression. » [Traduction libre] « African Speech… English Words »,

Université Paris Diderot-Paris 7 UFR Sciences Sociales Master Sociologie et Philosophie Politique 2ème année Juin 2012 L’égalité selon la question « raciale » Une interrogation de trois auteurs : John Rawls, Iris Young et Jacques Rancière Mémoire rédigé par Martha V. SANTOS MENEZES Sous la direction de M. Etienne Tassin Première partie : Les discriminations et le racisme systémique 10 1. Eléments de contexte 10 2. « Race », Discriminations