La Problématique De La Philosophie Africaine

"avoir de la culture", "culture musicale", "culture française". Cela renvoie à plusieurs significations. Cette multitude d'expressions témoigne de la complexité de ce concept qui interroge de nombreuses disciplines en sciences humaines et sociales (philosophie, anthropologie, linguistique, et bien d'autres). Selon leurs objectifs et leurs référentiels théoriques, chaque discipline considère la culture d'une manière singulière. En ce qui nous concerne, nous allons essayer de définir la culture telle que

d'instruction, et aussi de revenu." Source PNUD, 2003 Les objectifs du Millénaire des Nations unies pour le développement : une nouvelle charte internationale du développement Le sommet des Nations unies du Millénaire a repris à son compte la philosophie du PNUD. "Civiliser l'économie mondialisée ou garantir que la mondialisation devienne une force positive pour tous les peuples du monde" préconise la Déclaration du Millenaire. Les objectifs du Millénaire pour le développement (OMD), adoptés par

protectorat des Nations unies, fut en partie motivée par la nécessité de soulager les enfants victimes du conflit. Le continent africain a-t-il pour autant le triste monopole de l’emploi des enfants soldats ? Cette violence insupportable constituerait-elle, dans certains cas, une justification pour légitimer le néo-interventionnisme occidental sur le continent africain ? Tout d’abord, il faut rappeler que de telles pratiques ne sont pas nouvelles. Les historiens des sociétés occidentales ont mis

|  | |Index |393 | Avant-propos La plupart des pays ouest-africains sont de dimensions très modestes tant sur le plan démographique qu’économique. Exception faite pour le Nigeria, le Ghana et la Côte-d’Ivoire qui ont des populations de plus de 10 millions d’habitants, le produit national des pays de cette région

droit chinois, le droit béninois, le droit sénégalais, le droit espagnol, suisse ou rwandais etc. Quand on emprunte une approche historique, on évoque le droit romain, le droit babylonien, l’ancien droit français, le droit coutumier ou traditionnel africain. A la diversité ethnique, géographique et historique, correspond une variété juridique. C’est bien en raison de ce que, Ubi societas, ibi jus : pas de société sans droit. Mais cette diversité juridique ne contrarie-t-elle pas les droits humains,

motivation a orienté notre recherche vers la première catilinaire de Cicéron pour y étudier l’ambition de Catilina pour le pouvoir à travers le thème ainsi formulé : « Ambition du pouvoir chez Catilina dans la première catilinaire de Cicéron » 0.2. Problématique L’ambition est ce qui nous pousse, le moteur qui nous fait avancer dans un seul et même but : concrétiser nos rêves, nos aspirations. Elle est souvent réduite à l’ascension professionnelle. Avoir l’ambition n’est pas toujours considéré en

C’est polytechnicien, il montre les règles scientifiques qui peuvent s’appliquer sur l’Homme  Principes scientifiques : Etudier l’intelligence humaine comme on étudie la nature.  Règles de la méthode sociologique : Dans des leçons de la philosophie positivistes, il parle de la physique sociale. « J’entends par physique sociologique la science qui a pour objet propre l’étude des phénomènes sociaux. »  C’est le 1er philosophe à se qualifier de sociologue en édictant des règles à suivre. « La

qui a bien du mal à contrer un accroissement démographique galopant (en moins de 30 ans, la population a doublé) ainsi que les vagues successives et alternées de sécheresse et d’inondations. Par ailleurs, le pays est confronté à de nouvelles problématiques telles qu’une urbanisation galopante, la hausse du prix des denrées, des crises de choléra qui subsistent à Ouagadougou, le retour des Burkinabés de Côte d’Ivoire et la remise en cause des migrations économiques vers ce pays, sans oublier la pandémie

juridiques sont vrais également. La philosophie connait deux maitres, Aristote (philosophie réaliste) et Platon (mythe de la caverne) desquels vont découler deux courants ennemis au XIX° siècle. La principale philosophie chrétienne est donnée par Saint Thomas d’Aquin, un dominicain. Il s’agit du thomisme mais celui-ci n’a plus vraiment cours quand Léon XIII est pape puisque Descartes est passé entre temps. Il ne reste que des débris du Moyen-Age et la philosophie chrétienne n’a pas de réelle existence

domaine, la question de l’infécondité conjugale semble être esquivée au détriment de la contraception. Des campagnes de sensibilisation sont souvent mises au devant de la scène pour éveiller et informer les populations de ces questions. Mais la problématique de l’infécondité conjugale, encore moins celle de sa féminisation, n’est pas bien posée. Même si, du côté de la sensibilisation, on commence à lever le tabou et en discuter comme c’est le cas avec cette émission, Djegemaar,2 qui a consacré récemment