La Problematique Dans Antigone

» que « romantique », dans et par les échanges verbaux. C’est donc principalement l’étude du langage comme action qui permettra de définir le tragique qui y est à l’œuvre. Nous nous sommes appuyées pour cela sur l’analyse de George Steiner, Les Antigones. Mais le théâtre de Reza n’est pas une pure tragédie : si la pensée de la condition humaine y est tragique, la vie prend souvent l’apparence d’une farce, où chacun croit revendiquer sa singularité, alors même qu’il n’emprunte qu’un masque bouffon

...................................... 53 IV.3 /  Il  s’agit  de  « réaffirmer la position  d’acteur  de  la  personne  accompagnée » ............ 54 IV.4 / Le questionnement éthique   se   construit   en   fonction   de   l’évolution   des   problématiques que les professionnels doivent résoudre ..................................................... 54 V  /  Manager  l’éthique .............................................................................................................. 55 V.1 / Les

Dixième séance : Lecture de l’étranger d’Albert Camus, à partir des propositions d’Edward Said Onzième séance : Relations Littératures/arts Douzième : Le théâtre et la question du syncrétisme paradoxal : Le cadavre encerclé de Kateb Yacine et Antigone de Sophocle, Les 1001 Nuits dans le théâtre Treizième séance : Cinéma et emprunts. Lieux des emprunts et réalités culturelles Quatorzième séance : Traduction et contact de cultures BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et

sein d’une réflexion audible et cohérente pouvant déboucher sur un jugement de plus en plus efficace. L’ouvrage de F. Lejeune et de J.-F. Guédon, qui bénéficie de leurs expériences de membres de jury et de formateurs, entend répondre à diverses problématiques concernant l’épreuve de culture générale : Comment la préparer ? Comment aborder le sujet ? Comment présenter sa composition ? Il propose 30 fiches, regroupées en 4 thématiques, qui sont autant d’occasions de travaux et de lectures, et sur lesquels

faibles. Section 3 : le problème du conflit de lois On se réfère à Antigone, dont on a souvent pensé qu’elle invoquait des lois assimilées à des lois naturelles, alors qu’elle se fonde sur des lois ancestrales qui consistent à rendre aux morts les hommages funèbres. Cette coutume formée historiquement n’est pas du droit naturel ! Il n’y a donc pas de conflit entre le droit naturel et le droit positif dans cette histoire. Antigone se fonde sur des lois, pas sur une morale universelle. CHAPITRE 1 :

relèvent de la sphère privée. * Ces problématiques sont au cœur de la pensée juridique. Une série de question vient alors se poser en ce qui concerne l’origine du droit: Le droit a-t-il une origine divine? Est-il fondé sur la nature? Le droit est-il fondé sur un contrat passé entre les hommes? Faut-il éluder la question de l’origine du droit ou faut-il se contenter des lois positives qui se présentent à nous? (Comme le font les positivistes) Une des problématiques majeures est le rapport entre le

(dans la perspective de l’explication littéraire sur programme) ou les commenter (dans celle de littérature comparée) qu’il pourra nourrir sa réflexion d’analyses précises, lors des dissertations d’écrit, et proposer des approches personnelles des problématiques soumises à sa réflexion ; il évitera ainsi de composer des dissertations qui ne sont que catalogues plus ou moins pertinents des points de vue de critiques autorisés. Dès les premiers mois de préparation, c’est aussi aux épreuves orales que les

profession, etc.). Une telle institution est-elle possible? Pour qui? Par qui? Comment? Qui décide? Qui légitime? Qui impose ses évaluations? Dans quelles conditions historiques, sociales, politiques, techniques? Audelà d'une alternative entre problématiques « interne » ou « externe », on interrogera la constitution des limites entre le dedans et le dehors du texte dit « philosophique », ses modes de légitimation et d'institution. On fera appel à certains acquis de la sociologie de la connaissance

« moraliste » de l'humanité avec des sujets souriants et grinçants à la fois (Pièces roses) comme Le voyageur sans bagage (1937), L'Invitation au château (1947), Cher Antoine (1969), ou des sujets historiques, graves et tragiques, (pièces noires) comme Antigone (1944). La première moitié du xxe siècle est en même temps un moment de renouvellement du théâtre littéraire avec les compositions dramaturgiques totalisantes et foisonnantes de Paul Claudel marquées par la foi chrétienne, le lyrisme et l'évocation

implicitement du droit naturel. Le droit naturel présente aujourd’hui un très haut degré de confusion car il est affecté de plusieurs sens. Généralement, on lui donne une origine historique qui est la tragédie grecque de Sophocle (441 avant JC). Antigone invoque « les lois non écrites et immuables des Dieux. Elles n’existent d’aujourd’hui ni d’hier mais de toujours. Personne ne sait quand elles sont apparues ».  Le droit naturel serait un droit universel et immuable. Mais la notion est plus mystérieuse