La Problematique Dans Antigone

rapport. Au contraire du Dans l'Antiquité, Antigone (l'héroïne d'une pièce éponyme — qui a ce nom — de Sophocle (493-406 av. J.-C), un auteur grec de théâtre tragique) a illustré la puissance du droit naturel en défendant farouchement pour son frère le droit à la sépulture. Voici l'histoire : Créon, roi de Thèbes, donne des ordres pour qu'on interdise d'enterrer Polynice, le frère d'Antigone coupable d'avoir combattu contre sa patrie. La nuit, Antigone sort de la ville pour couvrir le corps aimé

complexe ne disparaît jamais vraiment Chez la fille et ses effets se feront sentir dans toute sa vie de femme. L'enfant Œdipien (enfant imaginaire) est un fantasme qui restera très longtemps chez elle. La sortie de l'Oedipe demeure en effet problématique, risquant de plonger la fille soit dans une revendication infinie d'amoureuse blessée, soit dans un renoncement mortifère ou encore de la renvoyer à ses premiers amours pour la mère mais que pour le garçon, l'angoisse de castration le conduit

vit le bonheur. Puis la peste ravage la ville qui demande pourquoi à l'oracle: "la peste est la punition des Dieux vis à vis d'un parricide et d'un inceste". Oedipe découvre qu'il s'agit de lui. Il se crève les yeux de désespoir, Jocaste se pend. Antigone sa fille l'accompagne hors de la ville qui l'a chassé.   - cours de psychologie -     Oedipe du garçon. (3 à 5 ans) Il reste attaché à son premier objet d'amour, la mère, mais cet attachement n'est pas entier. Il est ambivalent. Il veut la

juste d’obéir aux lois. C’est à cette question que s’est efforcée de répondre la philosophie politique à partir du XVIIe siècle. S’il faut obéir aux lois, ce n’est pas parce qu’elles seraient conformes à une justice naturelle, dont l’existence est problématique, mais parce qu’elles émanent d’un pouvoir légitime, c’est-à-dire d’un pouvoir reconnu et consenti. Justice et liberté On considère généralement Hobbes comme le penseur politique fondateur de la modernité, dont la théorie du contrat social jette

juste d’obéir aux lois. C’est à cette question que s’est efforcée de répondre la philosophie politique à partir du XVIIe siècle. S’il faut obéir aux lois, ce n’est pas parce qu’elles seraient conformes à une justice naturelle, dont l’existence est problématique, mais parce qu’elles émanent d’un pouvoir légitime, c’est-à-dire d’un pouvoir reconnu et consenti. Justice et liberté On considère généralement Hobbes comme le penseur politique fondateur de la modernité, dont la théorie du contrat Ŕ 13

de quels critères? Comment est né ce concept de désobéissance civile au fil des siècles ? Puis nous devons chercher les divers mécanismes psychologique et moraux qui entre en jeu dans le cas d'une désobéissance. Ceci nous à mené à poser pour problématique de notre TM le question suivante : Comment pourrions-nous nous prémunir d'une obéissance aveugle de masse en promouvant le recours à la désobéissance civile? 1.3 DémarcheLa démarche que nous avons choisi pour aborder ce thème sur la désobéissance

s'exterminent mutuelleLabdacos (père d e Laïos) =«boiteux» (?) Oedipe tue son père Laioa Laïos (père d'Oedipe) = «gauche» (?) Oedipe immole le Sphinx Oedipe=«pied enflé» (?) Oedipe épouse Jocaste, sa mère Etéocle tue son frère Polynice Antigone enterre Polynice, son frère, violant l'interdiction 1 2 3 4 L'unité constitutive ou mythème correspond au contenu d'une colonne. Mais elle n'est qu'un terme, et n'acquiert son sens véritable que par opposition relative à un autre

Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne, qui en ferait la fondatrice de l’idée de parité. L’association systématique entre la parité et Olympe de Gouges comme mythe semble évidente mais est-ce que cela a toujours été le cas ? La problématique de ce T.P.E. est donc la suivante : De quelle manière Olympe de Gouges est devenue aujourd’hui une référence pour la parité ? Dans un premier temps, nous étudierons sa vie, puis, dans un deuxième temps, les représentations qui en sont faites

comme un non-soi qu’il faut expulser. Ici, c’est le sphincter qui a pour fonction la discrimination, notion que l’on retrouve dans celle du secret : savoir précieux, retenu et isolé de la connaissance d’autrui. Sur cette notion se greffe la problématique de conformité ou non-conformité, lorsque l’enfant assimile l’objet anal à une partie intégrante de son propre corps. La représentation de soi en tant que contenant et contenu indifférencié provoque, chez le sujet, l’angoisse liée au rejet de sa

(Maroc) 31 octobre - 2 novembre 2011 1 / 235 2 / 235 TABLE DES MATIÈRES Table des matières....................................................................................................................................................3 Problématique de l’espace littéraire francophone du/aux» SUDS ».....................................................................8 Engager une réflexion sur les espaces et leur utilisation pour ne pas « perdre le nord » (ni le sud)...........9 Marie BERCHOUD