La Passe du diable

père à l’âge de quatre ans, elle grandit à la campagne, auprès de sa grand-mère, à Nohant. Elle étudie les sciences et le latin tout en menant une vie champêtre qui inspirera plusieurs de ses grandes œuvres. Durant l’adolescence, la jeune Aurore passe quelques années dans un couvent, puis se marie au baron Casimir Dudevant en 1822. Ils vivent à Nohant où elle met au monde deux enfants, mais le couple s’entend mal et se séparent ensuite. Affirmant haut et fort son indépendance, la baronne s’installe

depuis son arrivée il ne m' a point entretenu ; mais, par précaution, je t' apprends, inter nos, que tu vois en dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni ciel, ni enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d' Épicure, un vrai Sardanapale, qui ferme l' oreille à toutes les remontrances qu' on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons. Tu me

tristes conditions, ou quelques accroches familiales touchantes, mais ils pâliront pour le vrai cette fois. Censeurs, me voilà dans une désolante position, dans une position qui ne devrait même pas exister, le contage de mon propre livre. Je passe une troisième couche, jaune fluo, écœurante, sur un mur qui, à la base, ne devrait en avoir que deux, d’un jaune pâle, celles de ma vie. Je fais cela simplement pour que les myopes de ce monde, qui regardent mon livre d’un peu trop loin, qui ont oublié

laisser, j’ai une tonne de travail qui m’attend, by à plus… _Euh…attend ELISE, je voulais te demander ce que tu feras ce soir; Si çà ne te dérange pas, on pourrait ce faire un restau, puis un ciné? Enfin vu qu’on est vendredi… _Déjà vendredi! Le temps passe vite! Bon, ok, y a pas de problème, passes me prendre chez moi à sept heures! Donc, on se dit à tout à l’heure! Je m’habillé devant la glace, chantonnant, fière de l’image que j’offrais de ma personne, quand j’entendis des bruits venant de tous

relation, ne croit qu’au logique, scientifique, tout ce qui est prouvé. Il écarte tout ce qui concerne la croyance, la fois. Cette scène est très critiqué, interdiction de jouer, cette scène supprimé dés la 2ème représentation car DJ représente le Diable, le Tentateur. Mise en pratique des théories de DJ, il est sur de lui, biens dans les éléments. I] DANS UN PREMIER TEMPS, LES CARACTERISTIQUES DE LA SCENE II] DANS UN SECOND TEMPS, L’IRONIE DE DJ III] LA TENTATION I] LES CARACTERISTIQUES DE

blonde Apollonie). La nostalgie du paradis perdu (troisième terme clé de notre modèle analytique) est aussi une constante aiguë de la situation « démoniaque » de l’homme dans le monde. Elle s’exprime soit par des mouvements régressifs, orientés vers le passé, soit par des projets d’évasion, orientés vers l’avenir ou l’atemporel, dans des espaces exotiques ou irréels, imaginaires, introuvables sur la carte du monde… La nostalgie de l’Antiquité, de l’Âge d’or de l’humanité, est un premier mouvement régressif

Péripéties : - les accusés. - la cérémonie. Elément de résolution : la terre tremble de nouveau. Situation finale : Candide réfléchit à ce qui vient de se passer, il passe par l’interrogation ( « Si c’est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? » Puis il passe ensuite par l’exclamation : « ô mademoiselle Cunégonde ! La perle des filles, faut-il qu’on vous ait fendu le ventre. » Candide insiste beaucoup sur les évènements. Il remet en question la philosophie

terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un démon, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d’Epicure, un vrai Sardanapale ». Effet d’accumulation : caricature. D.J est décrit comme un animal, une bête : Chien, enragé, Bête brute. - « Turc » : Barbare non chrétien - « Diable » : Créature de l’enfer - « hérétique » : jugé contraire au doctrine religieuse - « ne croit ni au ciel, ni enfer » : Athéisme

était écrit là-haut." Voilà pourquoi on assiste à un enchaînement implacable et ultra rapide d'actions, au présent narratif, comme si la séquence racontée par Jacques sur sa vie militaire était déjà décidée par une volonté supérieure : "Que le diable emporte le cabaretier… tandis que je m'enivre de son mauvais vin, j'oublie de mener nos chevaux à l'abreuvoir. Mon père s'en aperçoit ; il se fâche. Je hoche la tête ; il prend un bâton et m'en frotte un peu durement les épaules. Un régiment passait

rend cette complexité palpable. Le Vocabulaire : v.1 : « m’assaut » = m’assaille v.2 : « Ange révolté » = référence au diable. v.3 : « Charme inventé » = l’artifice enchanteur v.4 : « m’abisme » = s’engouffrer ; tomber dans le gouffre de la mer. v.5 : « nef » = navire v.5 : « oreille dormante » semble désigner l’oreille qui n’entend pas la voix trompeuse du diable. v.7 : « ton Temple » désigne le lieu de culte des protestants. Jean de Sponde semble ici prendre partie pour l’Eglise réformée