La Matiere Peut Elle Penser

plaisant. Qd on est ds la persuasion on fait des discours qui utilisent bcp l’imagination, les images qui impressionnent. On distingue persuasion de conviction (passe par la logique, la raison) Il y a appel à une faculté, on essaie d’amener qqun à penser ce qu’on pense : qq chose qui se passe indépendamt du vrai et du faux. C’est lié à la nvlle pratique de justice : il faut ê capable de faire croire l’innocence de qqun qui est coupable. Ils vont essayer de «sauver leur peau». Socrate agit par prise

qui fait qu’une chose est une chose, qu’une chose a lieu. Une chose, c’est tout ce qui nous est accessible par les sens ou par l’esprit. Une chose c’est une substance qui peut recevoir des attributs, attributs qui sont choses également. D’une part, d’après notre propre expérience d’Homme, il est logique de penser qu’une cause peut signifier plusieurs choses car on donne ce nom de cause aussi bien à un homme qu’à un animal ou encore un objet. Dans notre vie de tous les jours, nous utilisons ce mot

« Sur la norme du goût », HUME Chez Hume, le goût est une règle qui permet d'établir ce qui est beau ou non comme nous le montre cet extrait. Mais force de constater qu’en matière de gout, aucune universalité ne semble valoir, il apparait qu’contraire tout avis justifié puisse sembler pertinent. Cette constatation ne le conduit pas pour autant à accepter la thèse relativiste qui dit que toutes les opinions se valent car quoique nous pensions nous cherchons spontanément à justifier nos goûts ou

Le discours philosophique ne peut être une fin en soi, mais il doit être un moyen : -un moyen de mieux penser : de conduire ses raisonnements avec plus de méthode et de rigueur, d’identifier les problèmes fondamentaux, de supprimer de fausses croyances ; -mais mieux penser n’a de sens que si cela permet de mieux vivre (nos décisions importantes sont le produit de nos raisonnements ou de nos croyances). Il existe alors deux risques symétriques : -ne pas assez penser, mais c’est méconnaître que, pour

l’essentiel est la réalisation du Bien : il veut faire advenir la cité idéale, où règnerait la Justice. On peut dire que son ontologie (théorie de l’être, de ce qui est) découle de son éthique (conception de ce qui doit être, du Bien). Commençons par expliquer cette ontologie. L’idéalisme platonicien Platon est idéaliste. C’est-à-dire qu’il pense que les Idées sont « plus réelles » que la matière. Par exemple, le chat que vous voyez assis sur le bord de la fenêtre, et qui se lèche les moustaches

fait que l'homme commence à oser penser par lui-même et à sortir de son état de minorité. Cette liberté contrairement à ce que l'on pourrait penser à la vue des événements historiques (Révolution française), ne va pas forcément de pair avec une possibilité de faire ce que bon nous semble. La liberté n'est pas d'emblée acquise : elle demande un long exercice, un apprentissage. Tout comme il faut que l'enfant apprenne à marcher, il faut que l'adulte apprenne à penser librement. Cet apprentissage consiste

On se dit, comment est-il possible que du noir soit autant lumineux, comment peut-il briller comme s’il était argenté. Plus l’on s’approche d’une œuvre et plus l’on remarque la complexité de la peinture. En effet, le peintre ne se contente pas d’étaler la peinture sur la toile. On y trouve des reliefs, des entailles, des sillons dans la matière qui permettent de créer à la fois des jeux de lumière et de couleur. On peut ajouter que suivant l’angle de vue sous lequel on va voir une toile, les jeux

Philosophie sujet 1, Bac L : Les œuvres d’art éduquent-elles notre perception ?   Problématisation possible : Une œuvre d’art peut être définie comme la belle rencontre de la matière et de l’esprit, issue de la libre création d’un artiste. Elle existe pour elle-même mais aussi comme objet d’une contemplation, d’une expérience et d’une jouissance esthétiques. On peut penser que le rapport aux œuvres d’art n’apporte rien de plus, d’autant que notre perception ne semble pas devoir être éduquée, si par

sur le développement personnel aux titres prometteurs qui nous offrent gloire et fortune sans avoir à faire trop d’efforts… La Pensée peut tout, dit-on… Apprendre à connaître les lois est beaucoup plus facile que de les appliquer... Quand vient le temps de mettre en pratique ce qu'on enseigne dans le livre, ça, ce n'est pas facile, car il faut changer sa façon de penser et d'agir dans la vie. Même le livre sur la Science de la Richesse semble enseigner à première vue que devenir riche, c'est facile

l'esclavagiste n'est pas seulement un fait social ou un moyen de production,. C'est une façon de concevoir le monde et une manière de penser. L'affranchissement est toujours limitée et compensée, de manière à ne pas mettre en péril les systèmes qui s'appuie sur l'esclavage. L'esclave nous paraît aujourd'hui tellement monstrueux que l'on ne peut s'empêcher de penser qu'il a ou aurait du logiquement dû disparaître avec l'industrialisation, c'est a dire, le remplacement progressif de l'homme